Âme
L'âme vient du latin "anima".
L'âme correspond à un principe vital qui "anime" littéralement le corps. Le règne anima-l, humain ou végétal sont réputés avoir une âme, se mouvoir, être réceptacles et émetteurs de ces flux invisibles nommés « émotions ».
Cet élan vital, que nous symbolisons par un triangle pointe en haut constitue une aspiration qui part du monde manifesté, l'ici-bas, pour tendre vers le haut.
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Tentons d’observer notre histoire, notre passé, et osons cette audacieuse question : nos anciens sont-ils vraiment parvenus à différencier l...
Fin 2016, le psychanalyste et philosophe Pierre Trigano faisait paraitre le livre "...
Si vous connaissez des natifs du signe des Poissons, ou ascendant Poissons, cet entretien va vous apporter, non s...
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Le monde du rêve, comme celui de l’Inconscient, constitue un défi, une ...
Selon Carl Gustav Jung, l’Ombre est la partie la plus cachée de notre psychisme car nous nous refusons de la voir en nous-même. Et pour...
"Les grands Narcisse sont le plus souvent dotés d’une mémoire surprenante !" nous-dit Luc Bigé, dans ce second volet consacré à l...
Eros ou Thanatos ? La perception que nous avons des mythes grecs est bien souvent limitative, voire même caricaturale. En effet, un certain état ...
Marie-Madeleine : une prostitué désœuvrée ou bien une femme fortunée issue de la bourgeoisie de la ville de Magdala ? Les archétypes comporte...
Le Soi : "une image divine acceptable pour l’homme du XXIème siècle ?" * . Pendant près de deux milles ans, les hommes ont bâti des ...
Est-il utile de rappeler en préambule que les contes de fées sont porteurs d’une profondeur que rarement leurs adaptations cinématographiques ...
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La personnification est une figure de style qui consiste à attribuer ...
Confrontés aux bouleversements climatiques et aux tribulations qui règnent en ce monde, de nombreuses personnes éprouvent un profond sentiment d...
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Sexualité et spiritualité font-elles "bon ménage" ? Dans son texte - qualifié de visionnaire par Michel Cazenave - "...
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Kant affirmait que nous aurions pu être adeptes de Mithra sans la montée du christianisme : il n’avait certes pas tort. Dans cette conférence,...
"L’imaginaire a sa propre logique, ses propres règles et même sa propre rationalité !" affirme Françoise Bonardel en faisant sien le postulat...
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Stéphane Grobost et Pacôme Thiellement vont démontrer que le cinéma n’est pas seulement une industrie mais qu’il véhicule une dimension my...
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Les contes émanent de la tradition orale. Transmis fidèlement et aussi patiemment remaniés par des générations de conteurs qui de tout temps, ...
Nous sommes à un point de basculement entre deux civilisations. Nous nous focalisons de plus en plus sur notre transformation intérieure, ce qu...
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On croit souvent que les dieux anciens sont morts. Rien n'est plus faux. Ils sont tapis dans les recoins sombres de notre inconscient et continuent...
Tenter de définir un symbole est une mission périlleuse, voire même un contre-sens, nous dit Luc Bigé, car "définir, c’est finir". Or le sym...
Pour Henry Corbin * "La fonction du mundus imaginalis et des Formes imaginales se définit par leur situation médiane et médiatr...
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Contrairement à de nombreux mythes amérindiens qui, par leur polymorphisme s’arrêtent à l’étape n° 3 (le vent sur le lac / la recherche d...
En poursuivant son étude des mythes et légendes s’étalant sur plus de quarante-quatre siècles et dont la structure narrative (et initiatiqu...
Jean Louis Brun ici aborde un mythe sud-américain, celui du peuple Chulupi. L’auteur s’appuie sur les travaux de l’ethnologue ...
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A la lumière du travail de Carl Gustav Jung, et en prolongement de penseurs tels que Héraclite, Maître Eckhart et Jakob Böhme, Michel Cazenave ...
Cet exposé est la suite du volet : Vers une tradition universelle ? Le scénario dans laquelle Jean-Louis Brun expose une clef de lecture inédite...
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Quelle résonance commune y-a-t-il entre l’anthroplologie ternaire telle que nous l’a décrite Michel Fromaget et l’œuvre de Proust, qui a t...
Les deux volets précédents consacrés à l’œuvre d’Hergé nous ont donné une clef de lecture inédite de l’ordonnancemen...
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Les deux albums de Tintin étudiés précédemment dans « La réalisation du moi » (« Le secret de la licorne » et « Le trésor de Rackham le...
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"Les mots nous parlent autant que nous les parlons" nous dit Luc Bigé. L'auteur distingue quatre fonctions du langage qui nous racontent des chose...
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Pour Eric Berrut, Hadès, dieu du monde souterrain, peut nous aider à penser le concept de l'ombre établi par C.G. Jung. Inspira...
"Nous sommes divins" nous dit Annick de Souzenelle. Dieu est corps et esprit; il s'incarne en l'homme. Le corps humain est à l'image du corps divi...
Pour Luc Bigé, le mythe de Narcisse est un chemin d'exploration pour l'être qui cherche à devenir soi. Il est tout à la fois une histoire de l'...
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Quelle analogie existe-t-il entre la pierre cubique des franc-maçons et la métanoïa? La démarche initiatique est-elle comparable au processus d...
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Qu'est-ce qu'un mythe? Pourquoi et comment se manifeste-t-il? Quelle peut être son utilité pour l'homme moderne? Pour Philippe Moingeon, qui expl...
Le mythe de la caverne de Platon ne se limite pas à l'éducation philosophique de l'homme grecque. En replaçant le mythe dans son contexte symbol...
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Le Tarot conjugue connaissance des symboles et intuition profonde. Pour Agnès Sauvaget, il se présente comme un livre universel,...
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Le calendrier chinois traditionnel est composé de cinq cycles de douze années gouvernées par douze animaux symboliques. Commençant par ...
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Dans le quatrième volet de notre aventure sur les arcanes majeurs du Tarot de Marseille, Carole Sédillot poursuit son analyse avec l'Amoureux et ...
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