Cueillir les Pommes d’Or du Jardin des Hespérides : entrer en contact avec les étoiles 11/12

Un jardin ceint de murs, au milieu duquel se trouve un arbre portant des pommes qu’un serpent surveille jalousement, cela ne vous rappelle rien ? Qui osera encore affirmer que les religions ne se sont pas appuyées sur des allégories qui leur étaient antérieures ? Certes, une autre alternative est envisageable : qu’un tel lieu et image appartiennent à ces « images primordiales » telles que Jung les a décrites.

« Le ciel ne se prend pas par la violence : il se donne. Et cela se fera via les filles d’Atlas : seul le féminin, doux, patient et accueillant, ne peut recevoir ses fruits »

Hercule est chargé de rapporter à Héra et Eurysthée des Pommes d’Or de ce jardin. Rappelons que le nom grec Héraclès signifie « à la gloire d’Héra ».
Après moult péripéties et embûches, Hercule parviendra à recueillir ces Pommes, qu’Héra replacera ensuite dans le Jardin, à l’identique. Au cours de ce Travail, Hercule croisera la route de Prométhée (« celui qui prévoit »), de Chiron (« la souffrance incurable ») et d’Atlas (« celui qui tient le ciel à bout de bras, trait d’union entre le Ciel et la terre »). Et ce sont d’ailleurs ses filles qui auront l’autorisation de cueillir les Pommes d’Or.

Cette cueillette ne symbolise pas pour l'homme une involution, mais au contraire une évolution, une réparation.

Passé le premier niveau, narratif, de lecture du mythe, Luc Bigé se livre, comme à son habitude et expertise, à son analyse symbolique. Une analyse qui nous révèle que rien n’est laissé au hasard et que tous les détails ont un sens : ces figures archétypales se meuvent selon une loi, un ordonnancement qui, s’il échappe pour partie à la compréhension de l'homme, lui assure paix, stabilité et harmonie.

Nord, Sud, Est, Ouest seront ainsi étudiés. Quatre directions qui prennent, dans la bouche de Luc Bigé la forme d’ « orientations ». L’orient représente là où le soleil se lève, le commencement, et ce jardin des Hespérides le lieu des accomplissements, de l’aboutissement de tous les processus que nous avons commencés…

Souhaitez-vous approcher votre Orient Intérieur ? Ce lieu de béatitude (« Sat Chit Ananda » nous-dit Luc Bigé) : là où la main de l’homme effleure les étoiles ?

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* Liste des quinze exposés : trois introductions suivies des douze Travaux
Hercule et les douze pétales du cœur - intro 1
Hercule et la puissance de la Lune - intro 2
Hercule, la vérité qui guérit – intro 3
Le lion de Némée, se regarder en face, sans tricher - 1/12
L’Hydre de Lerne, sortir de l’émotionnel pour entrer dans la Lumière - 2/12
La capture du sanglier d’Erymanthe 3/12
La biche de Cérynie, quand Apollon et Artémis fraternisent- 4/12
Les oiseaux du lac Stymphale : quand l’archétype traverse le piaillement des représentations 5/12
Nettoyer les écuries d’Augias, un mythe contemporain 6/12
Hercule et le Taureau de Crète : sur la légitimité d’une possession et le ravissement de la beauté - 7 /12
Les Juments de Diomède, ou l’art de canaliser les puissances de la Vie - 8/12
La ceinture de la reine des Amazones, s’ouvrir à l’inconnaissable - 9/12
Les vaches de Géryon : Se laisser féconder par le monde des mystères : les vaches pourpres de Géryon - 10 /12
Cueillir les Pommes d’Or du Jardin des Hespérides : entrer en contact avec les étoiles - 11/12
La capture du Cerbère, naissance du Nouvel Homme - 12/12

Extrait de la vidéo

Nous sommes arrivés au dixième travail. La question qui se pose c'est, est-ce qu'il est encore possible d'aller plus loin ? Effectivement, une fois que vous êtes devenu prophète, vous êtes aussi à l'aise dans le surconscient que dans l'inconscient et que vous ramenez tout ça dans la vie ordinaire, qu'est-ce qu'on peut encore bien faire ? Donc on a deux travaux complémentaires et dans ces deux travaux, Hercule va être amené à récupérer un objet, soit une pomme, soit le chien, et ils seront immédiatement remis à leur place.

Autrement dit, ce sont des travaux où Hercule est considéré à une espèce d'autorisation limite d'explorer, mais il ne doit rien changer, rien ne doit être modifié, puisque les pommes vont être redonnées au jardin des Hespérides et le cerveau va être mis en place. Donc ce ne sont plus des travaux de transformation comme on l'a vu jusqu'à présent, c'est des travaux où Hercule est presque là par effraction et toléré dans le monde des dieux.

Et ce sont deux travaux, bien sûr, hors du monde, puisque les pommes d'or sont en fait les étoiles et le cerbère est dans le monde de l'Hadès, dans le monde souterrain, dans le monde des morts. Donc on franchit à nouveau une nouvelle étape, on avait franchi une étape avec les Amazones, qui était l'impersonnalité la plus totale en participant au jeu du monde, qui a permis d'ailleurs l'accomplissement chez Gérion, et là on va rentrer encore dans une ultime étape, qui est l'exploration du monde métaphysique au-dessus et l'exploration du monde des ombres en dessous.

Donc je vais vous raconter l'avant-dernier travail, qu'on a parfois en dernière position, ça dépend des auteurs, qui est la cueillette des pommes d'or des Hespérides. Alors Hespérides, c'est bien sûr comme ça. Donc Eurysthée demande à Hercule d'aller cueillir les fameuses pommes d'or qui poussent dans le jardin des Hespérides. Il ne sait pas très bien où est ce jardin, et il ne sait pas très bien non plus comment cueillir les pommes.

Hercule se met en marche, il commence par aller vers l'est, et là il rencontre un personnage qui s'appelle Cygnos, avec lequel il commence à entrer dans un combat singulier, mais d'un trait de foudre Zeus arrête le combat. Hercule poursuit son chemin vers l'est, et là il va rencontrer un autre personnage qui s'appelle Néré. Néré, c'est un devin, c'est un parent en quelque sorte, en tout cas symbolique, de Prothée.

Néré, c'est un vieillard qui erre de ville en ville, qui a un don de voyance. Et comme son compatriote Prothée, il faut le terrasser pour obtenir une réponse. Lorsque Hercule rencontre Néré, il lui demande où sont les pommes d'or des Hespérides. Et Néré lui répond gentiment, les pommes d'or des Hespérides sont à l'ouest, comme leur nom l'indique.

Hespérus, le soir. Il dit pas ça comme ça, il dit c'est là où le fleuve Héridon se jette dans la mer, etc. Et où les phaétons s'écrasent et les filles du soleil pleurent des larmes d'ambre qui s'écoulent doucement dans le fleuve. Voilà, il dit ça beaucoup plus joliment.

Mais en gros, ça veut dire ça, en tout cas d'après Ovide, les jardins des Hespérides se trouvent à l'ouest. Donc Hercule il fait demi-tour. Puisque là, vous voyez, Hercule il est là. Donc il va vers l'est, il rencontre Cygnos et il va rencontrer Néré.

Et il va faire demi-tour pour se diriger à nouveau vers l'ouest pour aller vers ce fameux jardin. Et tout à coup, on ne sait pas pourquoi, il va bifurquer vers le sud. Et lorsqu'il bifurque vers le sud, il rencontre deux personnages. Un qui s'appelle Anthée et un autre Buzyris.

Anthée, c'est un géant qui dort sur le corps de sa mère, c'est-à-dire sur la terre-mère, sur la terre elle-même. Et il retire ses forces d'un contact direct avec la terre. Ils vont bien sûr entrer en combat singulier tous les deux, Hercule et Anthée. Alors vous imaginez la scène.

Anthée est un géant, il se dévait et il va s'immerger, se verser sur lui du sable, de la poudre d'or, pour évidemment avoir plus de force, alors que la force elle-même monte déjà par ses pieds nus posés sur le sol. Hercule enlève sa peau de lit et il se soint d'huile comme le faisaient la guerre les combattants aux Jeux Olympiques. Et le combat va commencer. Et vous voyez ce qui se passe.

Dès qu'Anthée se précipite sur Hercule, Hercule d'un coup de pugilat bien senti l'envoie pètre sur la verte prairie. Mais évidemment c'est exactement ce qu'il ne fallait pas faire puisqu'il est à nouveau en contact avec le corps de sa mère. Il reprend des forces et il attaque bien sûr Hercule à nouveau. La question qui va se poser tout de suite et très rapidement, c'est est-ce que Hercule ne va pas s'épuiser à ce jeu-là bien avant Anthée ?

Il réfléchit et il se dit il faut que je fasse quelque chose. Parce que Hercule c'est un héros qui réfléchit. Il se gratte la tête et il a une idée géniale. Il prend Anthée à bras le corps, il le soulève dans l'air et il le tient aussi longtemps que c'est nécessaire pour que celui-ci perde ses forces puisqu'il n'est plus en contact avec la terre.

C'est ainsi qu'il a gagné ce combat-là. Après ce premier combat, il s'endort, il se couche à même le sol et des pigmés arrivent et l'enchaînent et le lient. Quand il se réveille, les pieds point liés. Vous imaginez Hercule, il craque, il fait exploser ses liens, il pique quelques pigmés au passage, il les met dans les replis de sa belle peau de lion pour les montrer heurister lors de son retour.

Evidemment tout a un