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Gratitude et ingratitude des chrétiens à l’égard des gnostiques, et des païens 12/14
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Saint Christophe et Anubis, figures de passeurs 8/14
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Le voyage de l'âme dans les écrits hermétiques
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La Prisca Philosophia de Johannes Reuchlin
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Joséphin Peladan, un esthète parmi les Rose-Croix
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Jung et la Gnose
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Jean Pic de la Mirandole : sa vie
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Le mal, une question métaphysique ou analytique ?
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Sur les états ultimes de l’Initiation
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Les grottes cathares, un athanor alchimique?
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Le message retrouvé de Louis Cattiaux
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Gnôsis, la Tradition ésotérique de l'Orthodoxie de Boris Mouravieff
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La Lune Noire dans les signes du zodiaque (3/7)
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Les jours de la semaine, leurs mystères et leurs Dieux
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La naissance de l’homme unifié à travers l’Evangile selon Thomas
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Personnification de l’inconscient : CG Jung et l’imagination active
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Dans la Lumière de l'Etre: la nature, support d'éveil au «Je Suis»
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Les arts divinatoires dans l’histoire
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Alchimie du verbe et langue des oiseaux, vers une herméneutique de la littérature ésotérique ?
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Voyage historique en pays cathare avec Charly Samson
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Chiron, le chemin de la guérison
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Ces hommes qui ont fait l'Alchimie au siècle dernier
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La physique de la conscience : entretien
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Esotérisme et web 2.0
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Le Tarot comme chemin initiatique
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Retrouver l'unité primordiale par la spagyrie
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Niveaux de conscience et ovnis
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L’Egypte et les courants occultistes
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Le code caché des miracles de Jésus
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Du Logos et du Père
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L’ésotérisme de Dante
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Serge Lanoë: portrait d'un mystique chrétien contemporain
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L’église gnostique chaote
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Vers une résurgence des églises gnostiques ?
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L'église gnostique «templière»
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Cordes-sur-Ciel et les églises gnostiques
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Gnose et orthodoxie
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Assomption de l’Europe : vers une communauté gnostique occidentale ?
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Gnose et rationalité chez Abellio
