La réimpression en grand format de l’édition de 1911 réalisée par Ernest Leroux nous permet d’accéder à un matériau archéologique remarquable dont l’interprétation reste complexe, riche et probablement inachevée.

Paul Toscanne, avec cette monographie savante, voulait « fixer un des points importants des traditions religieuses de la Susiane vers le cinquième millénaire avant notre ère ». Son objectif est de : « tracer le trait d’union entre bien des croyances des temps préhistoriques et celles de l’époque où commence l’histoire proprement dit. »

Même si l’archéologie a connu plusieurs révolutions depuis un siècle, ce travail fourmille d’informations et d’indices pertinents sur les rapports entre le serpent et l’être humain entretenus à l’époque mais également sur la place, variable, du serpent dans les systèmes traditionnels.

Paul Toscanne s’intéresse ainsi au rapport entre le serpent et l’arbre de vie. Nous voyons les mythèmes déjà présents à l’époque glissés notamment jusqu’aux mythes bibliques, le serpent dressé, le serpent et la femme, le serpent et le bouc, le double serpent qui deviendra le caducée, le serpent enroulé sur l’arbre de vie, etc.

Mais d’autres symboles importent comme un personnage, les pieds posés sur le serpent et, bien entendu, les rapports complexes et pleins de sens entre serpents et oiseaux jusqu’aux serpents ailés, centraux dans les voies d’immortalité.

Il est étonnant de constater que la plupart des alliances initiatiques avec le serpent que portent les traditions étaient déjà établies il y a sept mille ans.

Le soin particulier apporté aux dessins permet également d’observer l’évolution stylistique dans les représentations du serpent dans l’art, sa géométrisation permettant des motifs répétés.

Source : La Lettre du Crocodile

Isabelle Andrivet inaugure cette nouvelle collection dirigée par Magali Aimée. Comme son intitulé nous le signale, la collection s’intéresse aux ingrédients qui nous nourrissent et en même temps font symboles. Sont annoncés la grenade, l’olive, la datte… Il semble naturel que le sel introduise cette collection à laquelle nous souhaitons un franc succès.

« Le sel, avertit Isabelle Andrivet, assaisonne toutes les disciplines. Personne ne saurait l’aborder en spécialiste, il faudrait, en plus du travail d’auteur, s’illusionner d’être tour à tour scientifique, historien, alchimiste, théologien géologue, philosophe, que sais-je encore, tant le sel a mis son grain partout. Il est le principe de la Connaissance éparse que l’on ne saurait saisir dans son entier. Comme tout symbole, il exige d’être observé à diverses échelles, au travers de prismes différents. »

Le lecteur appréciera d’être en présence d’un véritable texte, d’un véritable travail d’écriture et non d’une compilation de sens trouvés ici et là et rassemblés artificiellement comme nous le voyons trop souvent en matière de symbolisme. Dans ces pages, la poésie, l’imaginaire, l’improbable, sont au service d’une investigation vivante, parfois charnelle, qui rend au symbole sa profondeur et son mystère.

Le sel, révélateur, médiateur ou rédempteur, permet une multitude de regards, y compris celui de la transgression.

« Il est un possible symbole de l’unité à travers la diversité. Chacun de ses aspects ou états, de la roche minérale colorée au cristal le plus pur, peut aisément refléter nos singularités d’individus. Le sel, dans toutes ses variations, ressemble à notre étonnante mosaïque humaine : bien que différents dans nos apparences, nos pensées, nos expériences, nous n’en sommes pas moins unis par une essence commune. »

De la philosophie à l’alchimie, en passant par la cuisine, franchement ou allusivement, Isabelle Andrivet emprunte des chemins connus et d’autres peu fréquentés, invitant même Jekyll et Hyde à sa fête qui, ainsi, ne manque pas de sel.

Collection Ces symboles qui nous nourrissent

Source : La Lettre du Crocodile

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