Ibn' Arabî

La raison, source de toute connaissance et base de toute philosophie, constitue t-elle une aide quelconque pour une juste connaissance de soi, et...

L’exposé précédent, de Christian Jambet, avait souligné la place centrale qu’occupe la « Lumière » dans la pensée de Sohravardi ; et ...

Sohravardi (1155-1191) fut surnommé « le Platon perse ». Philosophe, mystique et métaphysicien, il défendit l’idée d’une « sagesse ill...

"Le chevalier ne se laisse jamais abuser par les ruses de l’âme !" nous indique Denis Gril. La futuwwa constitue un idéal d’homme libre, f...

Suite à un premier volet où Dominique Abdallah Penot évoquait les grands thèmes de l’oeuvre d'Ibn Arabî , l'auteur explore dans cette nou...

L’imagination est-elle selon vous un objet d’étude d’ordre intelectuel , mental… ou spirituel ? Cette interrogation fut probablement en ...

"Connaitre l’expérience spirituelle de l’autre" telle fut la vocation que le jeune Louis Massignon, alors encore agnostique, embrassa lorsqu...

A l’instar de Saint-Jean de la Croix, qui se définissait comme "l’épousée du Ciel"… Leili Anvar nous interpelle : "Pour être réalisé,...

Ibn ´Arabî n'a pas rédigé une histoire de Jésus. Les événements sur "le Fils de Marie" qui retiennent son attention sont dépourvus de tou...

Henry Corbin entendait par "hiérohistoire" une histoire sainte ou sacrée se déroulant dans le monde de l’âme, à l’intérieur de l’êtr...