Le message retrouvé de Louis Cattiaux

Quelle part d’universalité portent ces systèmes ? Lesquels bénéficieront des faveurs du Temps-Cronos ?

Louis Cattiaux (1904-1953), a connu une brève existence ici-bas, une existence marquée sous le sceau de la discrétion. Lui-même n’a jamais souhaité faire grand cas de sa vie, ni de son "œuvre". Justement, une œuvre, sa création, Le Message Retrouvé (1938-1946), qui sembla totalement dépasser son "créateur". Au point qu’il a longtemps hésité à y apposer sa propre signature, et que lui-même était persuadé qu’elle lui avait été dictée "par un autre": Elouiah …

Sommes-nous en présence d’une œuvre prophétique ?

A entendre Stéphane Feye, Hans van Kasteel et Caroline Chabot nous relater le contenu de cette œuvre inclassable, atemporelle et universelle – un mariage du Ciel et de la Terre en quelque sorte – nous avons envie de répondre par l’affirmative !

Souhaitez-vous découvrir cette œuvre ? En guise de liminaire, voici une* des citations extraites par Stéphane Feye: " n’ignore pas ton fondement, et ne le méprise pas quand tu l’auras reconnu"…

* chapitre 24, verset 53 du Message Retrouvé

Extrait de la vidéo

Bonjour Stéphane Fay et bonjour Hans Van Kastel, nous sommes donc dans cette deuxième partie de l'émission pour parler de Louis Cattiaux mais surtout du message retrouvé puisque c'est l'oeuvre majeure de cet homme mystérieux dont on a vu qu'il était à la fois alchimiste, poète, peintre et puis aussi géomancien, enfin qu'il a beaucoup travaillé sur de nombreux aspects des sciences secrètes et il a donc écrit ce message qui s'est d'abord appelé comme vous le rappeliez tout à l'heure le message égaré puis le message retrouvé.

D'abord si vous pouviez nous dire comment il se présente puisque c'est quand même aussi il a une forme tout à fait particulière. Bon alors vous l'avez sûrement vu, c'est un ouvrage qui se divise en 40 livres ou chapitres et la plupart des versets sont disposés en deux colonnes, une colonne de gauche et une colonne de droite et d'ailleurs un verset y fait allusion puisque un verset du message trouvé dit « nous cherchons les deux colonnes du temple et nous les avons sous les yeux et sous les mains ».

Et donc les versets se présentent en deux colonnes et Cattiaux lui-même a laissé un enseignement là-dessus, il a dit il y a le terre et le ciel, il y a toutes choses sont disposées par deux, il y a le sens moral par exemple qui correspond plutôt au verset de gauche et un sens plus philosophique qui s'apparente plutôt aux versets qui sont à droite et parfois il y a un verset au milieu, une colonne de milieu qui est le sens alchimique qui réunit le ciel et la terre.

C'est en gros la présentation de l'aspect de l'ouvrage. Oui, ça débute aussi par deux triangles, un triangle avec la pointe en haut et un triangle avec la pointe en bas qui sont des prières, qui sont une introduction, dites-moi. Qui sont les triangles, le triangle pointe en haut traditionnellement représente le feu et le père doré et le triangle pointe en bas c'est l'eau et la mer brillante. Vous remarquerez que rien dans ce message ne l'est au hasard, vous remarquerez que ces deux triangles ont chacun 19 lignes qui font allusion aux 19 vertèbres mobiles de la colonne vertébrale qui est le nombre d'Apollon et ce n'est pas du tout un hasard, il a d'ailleurs fallu pour les éditions se fatiguer pour arriver à faire un beau triangle et d'avancer les lettres pour que ça représente bien ces 19 lignes.

Et évidemment l'union du père et de la mer, c'est l'union du feu et de l'eau, c'est ce que les anciens appelaient Vénus, puisque Vénus vient de vin qui irait en latin, c'est le lien entre le feu et l'eau, c'est-à-dire le beau corps. Le corps beau c'est la parole qui est transmise d'ailleurs au cœur pur, c'est-à-dire au renard, au Reinhardt qui veut dire le cœur pur, voilà. Donc ce message retrouvé a une histoire dont vous nous avez parlé dans la première partie et de la façon dont il se présente, il a aussi sur chacun de ces livres, de ces 40 livres, donc un titre, il y a un titre et qui à chaque fois prend le langage des oiseaux si l'on peut dire, puisque nous avons dans les titres la vérité nue, F triune, un être-vie, enfin pour commencer par les premiers, et c'est vrai que ça nous fait beaucoup penser au langage alchimique dit langage des oiseaux.

C'est exact, ils sont tous un agramme les uns des autres, les titres de gauche en tout cas. Les titres de gauche, oui. Moi-même je me suis amusé, si vous prenez par exemple, vous avez « Reine veut, roi sauve », et bien si vous prenez « roi sauve », vous pouvez en faire par exemple « vrai os huer », « suivre à eau », « roi suave », « é vu or », « savoir huer », ou « ave ou ri », ou « é vu eros », ou « or sua vie », ou « orus a vie », ou « avoir su e ».

Enfin on peut jouer avec tout cela, mais c'est certain qu'il y a une allusion là à la combinaison des éléments primordiaux, donnant à chaque fois un sens nouveau et en même temps toujours vrai. Vous parlez là plus particulièrement des litanies de la mère et du fils, qui se présentent toujours en deux colonnes, mais d'une manière un peu particulière là, puisque ce ne sont pas des petits quatrains, ou en tout cas des versets comme on pourrait dire, mais là il y a vraiment deux colonnes avec un certain nombre de mots, avec des vertus, des pierres, enfin ça fait référence à des aspects très particuliers.

C'est exact. Il y a évidemment, nous affirmons, évidemment c'est au lecteur lui-même à s'en rendre compte par lui-même, nous affirmons que Louis Catio n'a été que le support d'une science traditionnelle, qui est la même science que l'ont possédé tous les prophètes comme Enoch ou Moïse, et que finalement il n'a redit que la même chose. Et donc il y a à la fois un enseignement qui est destiné au grand public, qui s'en nourrit et qui s'en approche, et il y a à la fois, avec tous ces anagrammes, une allusion à une science secrète que nous ne possédons pas nous, mais que les grands sages de l'humanité possèdent.

Et donc à la fois on fait comprendre à un autre philosophe qu'il a été lui-même un philosophe. Quand on fait référence donc à ces litanies de la mère et du fils, où vous nous avez dit renveu, roi, sauve, que vous avez introduit tout à l'heure, on est quand même surpris parce que là il n'y a pas une vraie symétrie comme il y a dans d'autres parties de l'ouvrage. Dans la colonne de gauche féminine, si l'on peut dire, il y a 144 lignes et litanies, et dans la colonne de droite, masculine, il n'y en a que 111.

Alors 144, sans être grand clair, on comprend que c'est 12 fois 12, mais 111 ? On peut dire aussi 144, vous verrez qu'il y a 2 fois 4, ça fait 8, et puis avec le 1 ça fait 9, et 9 peut être le nombre de cercles du ciel et aussi de ceux de l'enfer, tandis que de l'autre côté vous avez 3 fois l'unité, donc vous avez la tri-unité, on peut aussi en parler comme ça. Vous pouvez aussi comprendre que la reine veut, c'est un peu la volonté divine qui est fluidique dans l'air que nous respirons, mais lorsqu'elle s'unit à ce roi, on peut dire que la reine veut roi sauve ou reine veut roi sauvé, le roi se trouve dans les os de l'homme, dans la colonne vertébrale,