DERNIÈRES VIDÉOS BAGLIS : 15 Février 2026‍

La Balance, dans son symbole astrologique (le soleil se couchant à l’équinoxe d’automne) et sa place dans le zodiaque (elle fait face au turbulent Bélier printanier), est synonyme d’harmonie et de beauté. Elle incarne une sorte d’équilibre dialectique entre deux forces opposées : « le jour et la nuit », « l’automne et l’hiver ». Quitte à accentuer cette image dans une dimension tant philosophique que politique, en unissant le collectif à l’individuel : « entre l’amour de Dieu et les turpitudes d’ici-bas ».

Il existe aujourd’hui un paradoxe que peu de gens soulignent : l’énorme variabilité de la valeur que l’on accorde à un témoignage. Face à un juge, il peut conduire une personne en prison. Face à un parent, un voisin ou un médecin, il peut n’entraîner que des moqueries. Deux poids, deux mesures, certes, à adapter selon le contexte. Il n’empêche qu’en termes de méthodologie, et notamment dans le cadre d’une recherche scientifique sur les phénomènes paranormaux, ces préjugés, aussi nommés « biais », constituent une entrave.

Après nous être interrogés sur la place qu’occupe le Corps dans les traditions tant orientales qu’occidentales, (le lien de cet échange est ici), nous orientons à présent notre regard spécifiquement vers l’Inde pour aborder une voie spirituelle hautement ésotérique et transformatrice, assez peu connue en Occident, et paradoxalement sujette à de nombreux fantasmes et projections : le tantra. 

« Quête » et « Graal » sont deux mots devenus indissociables. Derrière cette association qui réunit le chemin et l’idéal, se cache un trésor méconnu, basé sur une qualité particulière d’être-au-monde propre aux Chevaliers, dont on oublie trop souvent les rôles d’hospitalier et de protecteur au profit de leur seule mission guerrière. Rappelons à ce titre que Wolfram von Eschenbach fut le premier à rattacher les Chevaliers du Graal aux Templiers, idée que Wagner reprendra aussi par la suite. 

Annie Besant, féministe et socialiste née à Londres en 1847, adhère à la Société théosophique en 1889. Depuis près de trente ans, l’Inde est placée sous la domination directe de la Couronne britannique, et l’anticolonialisme farouche de Besant constitue l’une des motivations majeures de cet engagement, prolongeant un parcours tant philosophique que spirituel profondément ancré dans la libre-pensée britannique. 

Très présents dans la littérature fantastique pour évoquer les troubles psychologiques (dissociation, dépersonnalisation), les « doubles invisibles » vont rapidement occuper une place importante dans l’imaginaire et la créativité des premiers cinéastes. Si ce Double invisible s'intégrait jusque-là dans une littérature où le surnaturel était davantage suggéré, il apparait désormais, devient visible, grâce au pouvoir alors extraordinairement expressif – et naissant - du cinéma.