Apres une première présentation de l’ouvrage intitulé « Le Grand Manuel de parapsychologie scientifique » (Ed Dunod, 2025), une table ronde exceptionnelle s’en est suivie, réunissant cinq membres du Comité Directeur de l’Institut Métapsychique International (IMI). 

La France, à l’inverse d’autres pays culturellement très proches d’elle, tels que les États-Unis, le Royaume-Uni ou l’Allemagne, n’avait jusqu’à présent jamais publié un ouvrage officiel, scientifique, consacré à la parapsychologie. Une carence assez inexplicable (de grâce, laissons Descartes tranquille !) mais qui, fort heureusement, vient de prendre fin cette année. Fruit d’une heureuse collaboration entre les éditions Dunod et l’Institut Métapsychique International, cette lacune est désormais comblée avec la parution en 2025 du Grand Manuel de parapsychologie scientifique.

Meryem Sebti est philosophe, spécialiste de la philosophie arabe et de l’analyse des notions de providence et de prophétie : la prophétologie. Un point saillant où philosophie et religion se rencontrent, et parfois se confrontent. Dans cet exposé donné lors des dernières Journées Henry Corbin (novembre 2025), elle présente la spécificité de la pensée d’Avicenne (XIᵉ siècle) et les aspects sur lesquels celle-ci se démarque de son illustre prédécesseur, Fārābī, aussi appelé « le philosophe de la fonction législative ».

La quête du Graal apparaît au XIIᵉ siècle avec Perceval de Chrétien de Troyes, comme un récit celto-chevaleresque dans lequel la dimension chrétienne n’est pas encore présente. C’est Robert de Boron, quelques années plus tard, qui lui conférera une origine sacrée, faisant de la coupe du Graal le réceptacle du sang du Christ. Devenu symbole de guérison, d’abondance et d’accomplissement spirituel. Le Graal va alors illuminer l’imaginaire européen et inspirera un grand nombre d’œuvres : romans arthuriens, peintures.

Yogis, moines, ascètes, mystiques et disciples de traditions initiatiques : tous aspirent, sous des noms différents, à se rapprocher d’un Principe supérieur, de la Lumière, de la Félicité ou de l’Amour divin. D’Orient en Occident, ces chemins spirituels ont reçu, selon les époques et les écoles, des appellations variées : éveil, salut, libération, illumination, non-dualité, philosophie pratique, état de grâce ou sainteté.

Théophile Gautier n'a jamais cessé d'être fasciné par les mondes de l'irréel au sein desquels se meuvent de "mystérieuses et fantastiques créatures" : féminines, fantasmes d'amour et de beauté (La Cafetière, 1831). L’esprit des héros mélancoliques de ses récits sont marqués par une grande disponibilité au surnaturel, à cet extra-monde, cher à son prédécesseur, Swedenborg.

La Lune porte nos mémoires. De la même façon que son orbite suit un parcours non seulement elliptique – c’est-à-dire courbe – mais aussi ovoïde, en forme d’œuf allongé, ces mémoires fluctuent à travers nos niveaux de conscience. À l’instar d’une focale qui zoome et dézoome, nos souvenirs se rapprochent parfois (périgée), ou s’éloignent (apogée) de notre conscience.