« La porte de la prison est ouverte, mais personne n’est allé le vérifier ». Cette affirmation non duelle que nous rappelle David Dubois en introduction de cette table ronde soulève deux questions essentielles : l’éveil, la compréhension de notre vraie nature, commencent-ils par une volonté personnelle, un acte volontaire ? 

La Connaissance de Dieu est-elle une révélation cachée réservée à une élite — « les pneumatiques » (Valentin) — ou, au contraire, est-elle accessible à tous les chrétiens (Irénée de Lyon) ? Cette question, centrale dès le IIIème siècle de notre ère, a agité le monde chrétien dès ses débuts, puisque derrière elle se profile celle du salut : l’obtient-on par la connaissance (Gnose) ou par la Grâce ?

Le Graal est d’origine celtique, affirmait Jean Markale dans ses célèbres et nombreux ouvrages. Certes, mais est-il seulement celtique ? Prolongeant la position de Jessie L. Weston (From Ritual to Romance, publié en 1920), Françoise Bonardel analyse ici la dimension universelle, atemporelle et, disons-le, initiatique du roman de Chrétien de Troyes. Ce qui, à première vue, ressemble à un roman dissimulerait en fait une symbolique et des rituels beaucoup plus anciens.

Il Convito / al-Nādī  (Le Banquet, en français) est un périodique bilingue arabe-italien, fondé par Enrico Insabato (journaliste, orientaliste, agent italien agent d'influence et de renseignement opérant pour le compte du gouvernement italien) et Ivan Aguéli (peintre suédois et maître soufi). Sa publication démarra au Caire à partir de 1904, et son ambition était de créer un pont tant politique que spirituel entre l'Italie et l'Islam.

Jérémie Alliet interroge ici l'usage, dans le discours romanesque du XIXe siècle, de l'expression « je ne le/la verrai plus » et ses dérivés. On remarque en effet un usage assez rare du verbe « voir » dans son sens affectif, qui permet de présenter un corpus d'occurrences remarquable. 

Rodolphe Milliat évoque dans cet entretien les grandes étapes et les rencontres marquantes qui ont façonné « son parcours en yoga ». Une trajectoire qui démarre dans ses jeunes années, par les arts martiaux et la course de fond. Sa découverte d’un premier yoga, très postural suivi d’une réconciliation, inattendue, avec ses racines judéo-chrétiennes, par l’intermédiaire de Marie-Madeleine Davy…