La Connaissance de Dieu est-elle une révélation cachée réservée à une élite — « les pneumatiques » (Valentin) — ou, au contraire, est-elle accessible à tous les chrétiens (Irénée de Lyon) ? Cette question, centrale dès le IIIème siècle de notre ère, a agité le monde chrétien dès ses débuts, puisque derrière elle se profile celle du salut : l’obtient-on par la connaissance (Gnose) ou par la Grâce ?

Le Graal est d’origine celtique, affirmait Jean Markale dans ses célèbres et nombreux ouvrages. Certes, mais est-il seulement celtique ? Prolongeant la position de Jessie L. Weston (From Ritual to Romance, publié en 1920), Françoise Bonardel analyse ici la dimension universelle, atemporelle et, disons-le, initiatique du roman de Chrétien de Troyes. Ce qui, à première vue, ressemble à un roman dissimulerait en fait une symbolique et des rituels beaucoup plus anciens.

Il Convito / al-Nādī  (Le Banquet, en français) est un périodique bilingue arabe-italien, fondé par Enrico Insabato (journaliste, orientaliste, agent italien agent d'influence et de renseignement opérant pour le compte du gouvernement italien) et Ivan Aguéli (peintre suédois et maître soufi). Sa publication démarra au Caire à partir de 1904, et son ambition était de créer un pont tant politique que spirituel entre l'Italie et l'Islam.

Rodolphe Milliat évoque dans cet entretien les grandes étapes et les rencontres marquantes qui ont façonné « son parcours en yoga ». Une trajectoire qui démarre dans ses jeunes années, par les arts martiaux et la course de fond. Sa découverte d’un premier yoga, très postural suivi d’une réconciliation, inattendue, avec ses racines judéo-chrétiennes, par l’intermédiaire de Marie-Madeleine Davy…

« Quête » et « Graal » sont deux mots devenus indissociables. Derrière cette association qui réunit le chemin et l’idéal, se cache un trésor méconnu, basé sur une qualité particulière d’être-au-monde propre aux Chevaliers, dont on oublie trop souvent les rôles d’hospitalier et de protecteur au profit de leur seule mission guerrière. Rappelons à ce titre que Wolfram von Eschenbach fut le premier à rattacher les Chevaliers du Graal aux Templiers, idée que Wagner reprendra aussi par la suite. 

Au milieu des années 80, un groupe de jeunes universitaires décidèrent d’unir leurs forces afin de combler, dans le champ des sciences humaines et sociales, un angle mort d’alors : étudier les liens entre l’ésotérisme et le monde du pouvoir, de la politique. Certes, la notion d’ « ésotérisme » a toujours été entourée d’un grand flou, et même de discrédit.  « Mot valise », amalgame de croyances plus ou moins fantaisistes et toujours dans les marges… Il n’empêche : son influence sur la société française, en réaction au positivisme et à la sécularisation du monde, n’a fait que croitre depuis 1850. Et ce phénomène persiste.