DERNIÈRES VIDÉOS BAGLIS : 12 Février 2026‍

Théophile Gautier n'a jamais cessé d'être fasciné par les mondes de l'irréel au sein desquels se meuvent de "mystérieuses et fantastiques créatures" : féminines, fantasmes d'amour et de beauté (La Cafetière, 1831). L’esprit des héros mélancoliques de ses récits sont marqués par une grande disponibilité au surnaturel, à cet extra-monde, cher à son prédécesseur, Swedenborg.

À ses débuts, lorsque le cinéma n’est encore que « cinématographe », c’est la qualité proprement photographique de l’image qui alimente les interrogations : la caméra peut-elle révéler à l’écran des réalités invisibles que notre œil organique ne saurait voir ? L’enregistrement mécanique paraît alors entouré d’une aura presque mystique, comme si l’objectif de la caméra pouvait aller au-delà du visible, capter l’invisible…

La Lune porte nos mémoires. De la même façon que son orbite suit un parcours non seulement elliptique – c’est-à-dire courbe – mais aussi ovoïde, en forme d’œuf allongé, ces mémoires fluctuent à travers nos niveaux de conscience. À l’instar d’une focale qui zoome et dézoome, nos souvenirs se rapprochent parfois (périgée), ou s’éloignent (apogée) de notre conscience.

Introduit en France dans les années 1930 par quelques orientalistes, le yoga s’est progressivement imposé, à partir des années 1970, comme une véritable pratique culturelle, socialement admise et reconnue. Aujourd’hui, plus de 2,5 millions de Français s’y adonnent régulièrement, cherchant dans cette discipline indienne une réponse au stress, à la fatigue ou à la perte de repères de la vie moderne.

Crime et Châtiment (1866), Les Possédés (1872) et Les Frères Karamazov (1880) comptent parmi les œuvres les plus célèbres de la littérature mondiale. Aujourd’hui encore, elles continuent d’inspirer les jeunes générations. Mais quelles traces du parcours personnel de Fiodor Dostoïevski y déceler ? Et surtout, quelles correspondances avec son thème de naissance ?

Au milieu des années 80, un groupe de jeunes universitaires décidèrent d’unir leurs forces afin de combler, dans le champ des sciences humaines et sociales, un angle mort d’alors : étudier les liens entre l’ésotérisme et le monde du pouvoir, de la politique. Certes, la notion d’ « ésotérisme » a toujours été entourée d’un grand flou, et même de discrédit.  « Mot valise », amalgame de croyances plus ou moins fantaisistes et toujours dans les marges… Il n’empêche : son influence sur la société française, en réaction au positivisme et à la sécularisation du monde, n’a fait que croitre depuis 1850. Et ce phénomène persiste.