DERNIÈRES VIDÉOS BAGLIS : 12 Février 2026‍

Crime et Châtiment (1866), Les Possédés (1872) et Les Frères Karamazov (1880) comptent parmi les œuvres les plus célèbres de la littérature mondiale. Aujourd’hui encore, elles continuent d’inspirer les jeunes générations. Mais quelles traces du parcours personnel de Fiodor Dostoïevski y déceler ? Et surtout, quelles correspondances avec son thème de naissance ?

Au milieu des années 80, un groupe de jeunes universitaires décidèrent d’unir leurs forces afin de combler, dans le champ des sciences humaines et sociales, un angle mort d’alors : étudier les liens entre l’ésotérisme et le monde du pouvoir, de la politique. Certes, la notion d’ « ésotérisme » a toujours été entourée d’un grand flou, et même de discrédit.  « Mot valise », amalgame de croyances plus ou moins fantaisistes et toujours dans les marges… Il n’empêche : son influence sur la société française, en réaction au positivisme et à la sécularisation du monde, n’a fait que croitre depuis 1850. Et ce phénomène persiste.

« Si je veux survivre, je dois m’adapter aux exigences de l’objet maternant ». Cette prise de conscience, universelle et atemporelle, que tout nouveau-né va inévitablement devoir intégrer, porte en elle les germes de Pluton : la volonté, le pouvoir. Et, inversement,  en miroir : l’obéissance et la soumission. Pour quelle finalité ? Sa propre survie, du moins dans les premières années de son existence...

Petits théâtres d'objets ou théâtres de petits objets, ces petites choses abandonnées, trouvées, retrouvent un sol autre, un site, elles se déploient alors ou irradient bien au-delà d'elles-mêmes. « Pour qu'une brindille ressemble à un arbre il faut qu'elle soit bien disposée, installée au bon endroit sous une bonne lumière » nous dit Jean-Louis Vincendeau.

Que se passe-t-il dans la tête d’un artiste et où puise-t'il véritablement son inspiration ? Pour tenter de répondre à cette question, historiens, exégèses, et spécialistes de toute sorte vont bien souvent piocher des éléments tangibles :  biographie, contexte historique, profil psychologique, comparatisme etc. Nous, nous avons fait le choix de porter notre regard vers les astres et d’établir une sorte de graduation quant à leurs influences archétypiques…. 

L’ésotérisme se nourrit d’analogie et de translation. Ce que le grand public ignore : ce vaste corpus appartient aux sciences humaines et se voit enseigné depuis longtemps dans les plus grandes universités d’Orient et d’Occident. Charles Imbert s’interroge ici sur la symbolique et la récurrence du nombre 7 (et par voie de conséquence aussi du 4 et du 3), sa présence tant dans la nature que dans le corps humain.