Alchimie du verbe et langue des oiseaux, vers une herméneutique de la littérature ésotérique ?

Retrouver le sens derrière les apparences trompeuses de la forme.

Nous possédons en France une abondante littérature alchimique. Citons par exemple les Gérard de Nerval, Arthur Rimbaud, Mallarmé ou Dom Pernety. Certains auteurs ont une approche beaucoup plus opérative. Citons Grasset d’Orcet, Eugène Canseliet ou l’énigmatique Fulcanelli...
Pour nos deux intervenants, cette alchimie du Verbe renvoie indubitablement à l’école des mystères. Cette cabale hermétique, et phonétique, ce langage codé serait un chemin d’accession à la transfiguration de la matière : rendre subtil l’épais, extraire la lumière des ténèbres. Les philosophes de la nature ne se définissaient-ils pas eux même comme extracteur de lumière ?

Les oiseaux représentent une voix, une voie, de sublimation, de spiritualisation.

Souhaitez-vous lever le voile sur les arcanes secrets de ce "langage des anges" ?
Eléments de réponses ici en compagnie d’Emmanuel-Yves Monin et de Pascal Bouchet, réunis par Cédric Mannu.

Extrait de la vidéo

Bonsoir, merci de nous suivre en direct sur Salamandre TV pour cette émission consacrée à l'alchimie du verbe et à la langue des oiseaux, en compagnie d'Emmanuel Yves Monin et de Pascal Boucher. Pascal Boucher, vous êtes à la fois auteur, conférencier et énergéticien. Vous avez construit un site web qui s'appelle alchimie.net, www.alchimie.net, et vous êtes l'auteur d'un livre publié chez Michel Lorion Éditions qui s'appelle « Alchimie et voie intérieure ».

Que pouvez-vous nous dire de plus à votre sujet ? Tout d'abord, oui, j'ai écrit ce premier livre en 2003 à peu près, il est anciennement édité chez Michel Lorion qui est là maintenant à cesser son activité d'éditeur. J'ai aussi écrit un livre qui s'appelait « Les forgerons de l'aura » qui a été édité chez JMJ, je suis en cours de réédition. Pour le reste, je m'intéresse depuis très longtemps à l'alchimie, je me suis intéressé à l'ésotérisme bien avant, c'est un petit truc d'enfance qui m'est arrivé parce que j'étais un peu dans la famille pour ça, et à 15 ans je me suis intéressé au chamanisme.

J'ai commencé à travailler sur des choses comme la Kabbalah, sur l'astrologie, etc. J'ai travaillé sur les mythes, et puis à un moment je n'arrivais pas à avancer, il me manquait quelque chose, et c'est là que j'ai découvert l'alchimie en 88 qui a été un coup de foudon. C'est un peu une espèce de maladie dont j'ai été atteint, j'ai été contaminé par les livres de l'alchimie, et j'ai essayé de me débarrasser de tous les moyens possibles et imaginables de cette horrible maladie, et n'y étant pas arrivé, je me comporte en mécréant et je passe mon temps à contaminer le plus de gens possible, ne pouvant pas me soigner, je me venge.

C'est une passion que j'aime partager. Parallèlement à cela, j'ai suivi énormément de stages sur un autre domaine puisque je m'intéressais énormément aux thérapies énergétiques. Je suis magnétiseur, j'ai suivi beaucoup de formations sur les médecines énergétiques, et j'ai pu faire un pont, puisque dans l'alchimie il y a deux orientations, une qui suit la poudre de transmutation métallique et une qui suit la voie de la médecine universelle.

Voilà, donc je suis cette voie-là, et je fais les liens maintenant, puisque ces domaines m'ont permis, très étonnamment, ces domaines extérieurs m'ont permis de mieux comprendre encore les textes classiques de l'alchimie, leur impact, leur répercussion dans l'être humain. Pas seulement dans le laboratoire, mais aussi dans l'être humain. Merci. Emmanuel Monin, vous êtes avec nous ce soir.

Alors, vous avez écrit de nombreux livres, vous êtes diplômé en langue et littérature française et anglo-saxonne, vous avez écrit récemment un livre qui s'appelle « L'ésotérisme du petit prince » de Saint-Alexupéry, qui est paru chez Nervy, vous êtes aussi l'auteur de plusieurs autres ouvrages, et on ne peut guère tous les citer tellement il y en a, mais il y a notamment un livre qui est sorti récemment, qui s'appelle « Le traité de réintégration des structures de l'existence, commentaire de hiéroglyphie de langue des oiseaux et de grammaire », donc tout un programme, que pouvez-vous nous dire de plus à votre sujet ?

Je veux dire déjà que le livre sur le petit prince, il n'est pas récent, il date de 1974 ou quelque chose comme ça, à cette époque le mot «ésotérisme » était à peine connu, et à part la table d'émeraudes à Paris, personne ne savait où le mettre. Quant à l'autre livre qui est la suite, c'est pareil, c'est ancien, parce que le premier livre qu'on a fait sur la langue des oiseaux date de 1984, donc vous voyez rien de tout ça n'est nouveau.

D'accord, alors l'un des livres dont vous êtes l'auteur, à savoir « Hiéroglyphes français et langue des oiseaux » est un livre qui a eu un énorme succès, et qui a toujours un énorme succès ? Oui, puisque c'est le premier qui a parlé de ce dont d'autres avaient parlé, Fulcan Éliques, Anselier, et puis peut-être Crassé-Dorcet, etc., mais autrement ça n'était pas mis dans le public, et ça, ça a été la première fois, et puis voilà, donc tout le monde s'est intéressé à ça, parce que c'était dans l'ère du temps aussi, il y a eu le même phénomène avec la calligraphie à la même époque, et tout le monde s'est mis à apprendre la calligraphie, je lui ai enseigné aussi la calligraphie, mais c'était dans l'ère, c'est tout.

Pascal Boucher, ce soir vous êtes avec nous avec cette réflexion sur l'alchimie, et vous nous disiez avoir contracté cette étrange maladie dont nous parle aussi Emmanuel Monin par le biais de noms comme Fulcan Éliques ou Anselier, est-ce que ce sont ces ouvrages-là, donc les ouvrages de Fulcan Éliques, que ce soit les Demeures Philosophales, ici, ou le Mystère des Cathédrales, chez Jean-Jacques Pauvert, qui ont été l'origine de cette maladie, ou est-ce que ce sont d'autres textes qui...

Ça n'a pas été mon premier livre, mon premier livre, ça a été l'Anglais du Frénois, sur les douze po... sur les... ça y est, les portes, je crois, de la philosophie, donc c'était mon premier livre. J'ai eu Lamp Spring aussi, qui était un livre d'images plutôt, je ne comprenais absolument rien.

Mais vous me parlez de Fulcan Éliques, Anselier, enfin, pour moi Fulcan Éliques c'est... c'est la Bible. Voilà. Alors, parce que ce qui est très intéressant, on a fait beaucoup de reproches, je vois chez des alchimistes de Fulcan Éliques, en disant, oui, mais ce n'est pas les Classiques, c'est faux.

C'est peut-être un des rares contemporains qui est dans la droite lignée des Classiques, et si en plus c'est lui qui a remis à la page certains Classiques qui étaient tombés dans l'anonymat le plus connu, le plus... le plus perdu, quoi, disons-qu'un, dont nous avons retrouvé... voilà, il a aidé à remettre sur pied des alchimistes, comme, bon, même Jacques Le Tesson, etc. Et donc moi, à partir de ce livre-là, bien que j'avais déjà vu d'autres livres qui m'avaient beaucoup parlé, Fulcan Éliques, pour moi, ça a été, voilà, la révélation.

Et à partir de là, j'ai pu retrouver d'autres Classiques et commencer à dérouler le fil en remontant un peu dans le temps, et voilà. Donc, je ne veux pas dire que Fulcan Éliques, c'est le premier livre, mais c'est quand même, pour moi, ça reste une Bible, quelque part, voilà. Surtout les demeures philosophales. Et dans ce contexte-là, l'alchimie du Verbe, ça s'inscrit dans quelle perspective, selon vous, quand on parle...

L'alchimie du Verbe, si vous voulez, c'est ce qu'on appelle la cabale hermétique. Donc, il faut savoir que l'alchimie, ça nous vient des écoles des mystères et des initiations, et que ces écoles des mystères, on les appelle l'école hermétique. L'école hermétique a, première chose, le fondement même de l'école hermétique, c'est ce qu'on appelle la langue cabalistique, le langage, et l'accession à ce qu'on appelle la langue des oiseaux est une voie à part entière.

C'est tellement une voie à part entière que je me demande même qu'on voit le tombeau de François II à Nantes, où on voit la tempérance avec un cheval, Fulcan Éliques et la cabale, on peut se demander si ça ne fait même pas partie d'un des quatre régimes, pratiquement. Donc, ça fait partie intégrante du grandeur. Il faut savoir que pour les alchimistes, le Verbe, qu'on retrouve dans les écrits