Les mûres : légendes et mythologies européennes

Saint Michel étant l’Archange qui a terrassé le Diable dans le combat des Anges : notre enquête commence à se préciser, et les choses, pour la mûre, à se gâter…

Un fruit peut-il être « arrogant » ? Oui, depuis Origène, chercher à imiter Dieu est qualifié de crime d’orgueil…

L’archange saint Michel, en hébreu מיכאל, Mîkhâ'êl, signifie « qui ressemble à Dieu », c’est le prince des Archanges et le défenseur de la Foi.

Face à Lucifer qui affirma « je serai semblable au très haut », on imagine sans difficulté la rivalité et association d’idée que nos anciens (britons, celtes ou chrétiens) ont aisément établi entre la vigne et les ronces, le raisin et la mûre, à ce moment charnière du calendrier que constitue le 29 septembre : fin des vendanges et, équinoxe oblige, progression des nuits sur le jour…

Combat céleste, forces du bien contre celles du mal, enjeux diplomatiques entre le prince et ses bardes : cette petite mûre se révèle à la croisée des chemins de nombreuses allégories !

Un exposé enregistré lors du 41ème congrès de la Société de Mythologie Française « La mythologie des plantes » que nous remercions.

Extrait de la vidéo

Alors, effectivement, je vais vous parler des murs et on va traverser, je dirais, toute la mythologie européenne dans le folklore briton, donc je parle briton, angleterre, écosse, irlandais. Il y a la date qui est appelée le Vieux Saint-Michel, donc c'est le 29 septembre, je ne parle donc pas de la date de Saint-Michel en France, ou Haute Michaelmas, mais ça varie en fait selon les calendriers, c'est pour ça que je précise, il est fêté le 29 septembre.

Donc c'est généralement la date retenue comme les derniers jours de la cueillette de la mûre. Pourquoi ? On va essayer de voir ensemble pourquoi il y aura cette interdiction. Donc il y a plusieurs témoignages qui existent, qui datent, ils parlent tout systématiquement de la Saint-Michel, mais quand on cherche un peu la date, ça va être fin septembre, début octobre, ça va être le 15 septembre, voire le 31 octobre, date significative pour celles-ci, la Saint-Michel, donc sans autre date, ou alors après le mois d'octobre, il est interdit de cueillir des murs.

Plusieurs idées sont données, donc on regarde un peu les dates, c'est, je dirais, globalement 15, 21, 29, 31 et éventuellement aussi le 31 décembre, mais c'est plutôt la date à laquelle on va demander les murs. Donc c'est une date dont je vais vous parler, mais pour l'instant, elle est hors contexte. Les explications scientifiques existent, parce que bon, quand il y a un interdit, il y a toujours une explication scientifique, l'être humain est fait comme ça.

Il y aurait des vers et des larves qui vont se mettre tout à coup, pouf, après la Saint-Michel, il y a plein de vers, il ne faut plus les manger. Ça, c'est l'explication, un des explications scientifiques. Elles étaient censées donner des problèmes digestifs après la Saint-Michel, parce qu'il y aurait une perte de pectine en automne. Donc les murs qui sont pleins de pectine en été et quand elles poussent, n'ont plus de pectine en automne.

C'est une autre explication scientifique que j'ai encore trouvée sur les sites actuels scientifiques. Ou alors, il y a des baies mauvaises qui poussent à ce moment-là, c'est-à-dire au mois de septembre, dont des baies de sureau, tandis qu'a priori, les baies de sureau poussent avant. Mais donc, c'est l'explication scientifique, encore une fois. Et donc, pour éviter que les gamins cueillent des baies qui sont mauvaises, on leur indique les murs qui sont les baies les plus appréciées par les gamins.

Bon, personnellement, toutes ces explications scientifiques ne me conviennent pas. Après, il y a des motifs mythologiques qui sont donnés. Lucifer a craché sur les murs. Le Pouka, on va voir ce que c'est que le Pouka, a craché sur les murs.

Le diable, donc plus Lucifer, mais le diable en général, a embrassé les murs. Ou alors carrément, il les a créés. Le diable a créé les murs. Et les fées ont gâté les murs.

Mais bon, si le diable les a créés, pourquoi après le 29 septembre, on ne le dit pas. Bon, en tout cas, c'est la faute à Lucifer. Tout le monde l'a bien compris. Il ne faut pas manger les murs après le Saint-Michel parce que c'est Lucifer le grand méchant loup.

Alors, la Saint-Michel, c'est aussi appelé la fête de tous les anges. Et pourquoi ? Parce que c'est à la Saint-Michel que Lucifer a été chassé du ciel par Saint-Michel. Donc, on le voit bien.

Il y a ici, si vous ne le voyez peut-être pas, il y a le diable qui est chassé par l'ange Saint-Michel. Et c'est pour ça que le diable n'est plus au ciel, mais est au enfer. Alors, il chute. Il n'est pas content du tout, le diable, parce qu'en plus, non seulement il chute du ciel, mais en plus, il atterrit en plein dans un buisson de murs.

Et bon, selon les versions, avec les fesses nues, bien sûr. Et il est tellement mécontent qu'il sort de ce buisson. Il piétine, il crache dessus. Et c'est pour ça que tous les ans, parce qu'il est quand même un peu revanchard le diable, après tout, c'est un diable.

Tous les ans, il revient pour refaire pareil. Il crache et piétine les murs. Donc après, on a l'autre version. C'est la faute ou Pouca ?

Ah ben oui, Pouca. Bon, je pense que les images parleront d'eux-mêmes. Le Pouca, c'est un changelin. Donc généralement, on dit que c'est une kelpie, c'est-à-dire un cheval qui sort de l'eau, ou un chien noir ou un lapin noir.

Et effectivement, depuis 400-500 ans, on le représente aussi comme le diable. Donc que ce soit la faute ou Pouca, c'est pour moi le même problème. La faute à Lucifer ? Bisse.

En fait, Lucifer, il n'y a pas que de l'autre côté de la manche qu'on a une connexion entre le diable et les murs. Là, c'est en Bulgarie et en Macédoine. Alors, un ethnographe, Dimitar Marinov, que vous connaissez peut-être, a révélé que le diable aurait créé les murs pour contrer les grappes du bon Dieu. Parce qu'en voyant les vignes et les raisins, il les a goûtés et les trouvait très bons.

Dieu les avait créés parce que les hommes avaient faim. Et donc, pour ça, il a créé la vigne, pour que les hommes puissent se manger et boire en même temps. Le diable jaloux a créé les murs. Et les hommes voyant les murs, bien sûr, ont voulu goûter les murs.

Mais là, le diable, il n'était pas content. Il a dit, mais attendez, c'est mes murs à moi. Moi, je ne les use pas contre le bon Dieu. Je ne les ai pas faits pour que vous puissiez manger mes murs.

C'est mes murs. Donc, il a créé les épines. Et une fois qu'il y a des épines qui étaient créées, Dieu y arrive, il veut goûter les murs. Il se pique.

Alors, le diable lui dit, mais vous comprenez, tous ces humains-là, ils étaient en train de manger mes murs. J'ai créé les épines. Et là, le Dieu, il dit, non, non, puisque c'est comme ça, je te cherche du ciel. Donc, encore une fois, il y a un lien entre la chute du diable et les murs.

Donc, c'est aussi quelque chose qui a été prélevé à Macedoine par Galina Kabakova. Après, on a le diable à embrasser les murs. Bon, et la faute aux fées. Bon, en sachant que les fées et les démons, au Moyen-Âge, le lien est très tenu.

En gros, c'est quand même le diable. Alors, pourquoi je parle ici de la mûre arrogante ? Pourtant, qui ne méritait rien. Une mûriée, une ronce, on ne pourrait pas, à premier vu, dire qu'elle est arrogante.

Pourquoi il y a cette notion d'arrogance associée à cette pauvre petite mûre ? Alors, déjà, ça commence très tôt. Alors, c'est Origen qui commence à en parler, au deuxième ou troisième siècle, en le liant, justement, avec la chute du diable. Mais il ne dit pas encore que c'est la mûre.

Quoi, à chaque fois, la chute est donc liée à un être maléfique et à son délit d'arrogance, finalement, parce que le diable a voulu ressembler à Dieu. Et on retrouve ce délit d'arrogance par ailleurs. J'ai essayé de voir à partir de quand. Parce que, bon, Origen dit, effectivement, comment Lucifer est-il tombé du ciel.

Donc, on a ici, voilà, c'est parce qu'il a voulu monter au-dessus des nuées. Je serai semblable au très haut. Or, maintenant, tu as plongé dans la région d'en bas et dans le fondement de la terre. Donc, la chute du diable, c'est uniquement depuis Origen qu'on parle d'un crime d'orgueil.

Et pas du tout dans la Bible. Mais, par contre, il dévoie un peu le livre d'Isaïe, dans lequel il va parler de l'orgueil. Mais pas du tout de buissons, pas du tout de mûres, pas du tout de crachats. Ensuite, on peut aussi, parce que, bon, cette légende qui est britonne, c'était un lieu où il y avait énormément d'échanges.