Magie cérémonielle : risques et conseils

Et de nos jours même, quand plusieurs personnes se réunissent dans un lieu consacré (chrétiens, franc-maçons, chamanes, spirites etc…) quelles entités trouvent-ils sur leur chemin ? Les créent-ils de toute pièce ou bien, si tel n’est pas le cas, d’où sortent-elles ? Cette table ronde va tenter d’aborder ce sujet délicat sous un angle inédit.

Croire, commenter ou expérimenter

Curieuse époque que la nôtre. La télé-réalité, le sport, les people, le matérialisme occupent une place prépondérante dans nos médias. Pourtant tout le monde rêve la nuit, tout le monde va quitter ce monde un de ces jours, et tout le monde a déjà été témoin d’une coïncidence troublante, une synchronicité. Pourquoi ces sujets de tout temps éternel sont-ils aussi rarement abordés (ou bien raillés) dans les médias ?

Démons ou daïmons ? Anges ou séraphins ? Energies du Ciel ou de la Terre ?

Afin de prendre le contre-pied exact d’une certaine facilité qui aurait consisté à réunir un panel mainstream, avec par exemple un anthropologue (son rôle : je commente mais ne prend pas position), accompagné d’un prêtre bien souvent ignare de ces questions (son rôle : je réprouve tout en bloc, en dehors de Jésus, point de salut !) et un doux dingue zozotérique (son rôle : idiot utile, maitre d’œuvre, malgré lui, de la société du spectacle); nous avons préféré aller droit au but et convier deux hommes qui savent de quoi ils parlent.
Nos deux praticiens: Hervé Solarczyk et Spartakus FreeMan.

Loin d’une apologie immature de ces pratiques (que nous déconseillons d’une manière générale et en particulier aux personnes fragiles, ndlr), nos deux intervenants vont ainsi répondre à de nombreuses questions.
Quel est l’intérêt de jouer aux apprentis sorciers ?
Ces vieux grimoires et talismans sont-ils vraiment opératifs ?
Quelle part la Psyché de chacun prend-elle dans la constitution d’un égrégore ?

Si Hervé Solarczyk et Spartakus FreeMan ont développé au cours de leurs pérégrinations sur les sentiers tortueux de l’occultisme des approches sensiblement différentes: leurs conseils et conclusions se rejoignent sur de nombreux points !

Un entretien, passionnant, animé par Dist de Kaerth.

Extrait de la vidéo

Bienvenue sur Bagvis TV, on va parler ce soir d'occultisme, plus précisément on va parler de la question des énergies, des entités dans une pratique magique occulte et pour ça je reçois ce soir Hervé Solarsi, bonsoir Hervé, et d'un autre côté je reçois Spartacus Freeman, bonsoir Spartacus, bonsoir, alors tous les deux est-ce que vous voulez peut-être déjà vous présenter un petit peu, Hervé par exemple, si tu veux nous parler un peu de ton parcours dans l'ésotérisme, alors j'ai commencé à 19 ans avec diverses lectures, Papus entre autres, Éliphas Lévy, les classiques on va dire, puis un entraînement pratique d'abord avec Franz Bardon qui a des exercices intéressants et dans divers autres domaines pendant des années sur de nombreux sujets et j'ai poursuivi comme ça mon chemin dans le domaine occulte depuis maintenant une trentaine d'années, très bien et du coup Spartacus, si tu peux nous faire un petit peu ton parcours en toi s'il te plaît, moi contrairement à beaucoup je ne suis pas tombé dans la magie ou l'occultisme ou quoi que ce soit, et donc j'ai commencé par rapport à certains assez tard, réalité c'est plus des recherches assez éclectiques, donc je n'ai pas une école de pensée, je n'ai pas un maître à penser, j'en ai beaucoup, voilà, donc je papillonne à droite et à gauche en me trompant souvent et en me faisant souvent honnir parce que je suis un peu con comme ça, parce qu'à force de ne pas accepter de mettre à penser, ça fait un peu de moi un anarcho-chiant, comme je me décris souvent, méso-occultiste anarcho-chiant, voilà.

Voilà, à force de penser pour même, ça ne déplaît que à ceux qui nous pensent même en fait. Non, je pense simplement qu'on aime bien mettre les gens dans des petites boîtes, donc on aime bien dire quelqu'un est dans la GD, quelqu'un est dans la Wicca ou quelqu'un est dans le satanisme, etc. et à partir du moment où on y revolte d'une boîte à une autre, pas nécessairement dans les trois dont je viens de citer, mais ça dérange parfois parce qu'on préfère pouvoir pointer du doigt un chevalier blanc ou un chevalier noir et surtout pas qu'il devienne un petit peu gris, bon ça fait un peu Seigneur des Anneaux, désolé, un peu de plagiat, ça fait du bien.

C'est aussi pour ça que je n'ai pas cité de nom d'école, parce que moi-même j'ai erré, on va dire, je me suis promené un petit peu partout, un peu comme toi Sparte, et je n'ai pas cité de nom de groupe, d'école particulier, parce que même si j'ai des préférences, je vais chercher aussi des choses intéressantes ailleurs. Quand on a une pratique magique occulte, on travaille des filtres, qu'est-ce qui se passe au niveau des plans subtils et avec quoi on se retrouve pendant le rituel ?

Alors par exemple, Hervé, tu nous as parlé de Frantz Bardon, qui a écrit un livre qui s'appelle Magie évocatoire, si je me souviens bien, dans lequel il nous livre effectivement un rituel d'évocation, ça peut, voilà, c'est un axe qui me vient, qu'est-ce qui se passe quand on fait par exemple ce rituel-là et avec quoi on traite réellement ? Alors, Frantz Bardon écrivait à une époque où la question des entités, des esprits, des anges, des archanges n'étaient pas réellement posées, c'est-à-dire qu'on considérait que ces êtres étaient des réalités.

Dans la façon dont il écrit son livre, le mage, celui qui pratique le rituel, est supposé parvenir avec différentes opérations, à contacter sur un plan qui n'est pas le plan matériel, un plan subtil, pour le plan astral ou éventuellement le plan mental, à contacter une entité réelle, consciente, extérieure à lui. Ça, c'était la vision qu'on avait au Moyen-Âge, à la Renaissance et jusqu'au début du XXe siècle et la vision qu'ont encore beaucoup de monde.

Ça présuppose donc qu'au-delà de nos sens ordinaires, existerait un univers subtil qui est peuplé, qui est habité par des entités qu'on appelle esprits, anges, archanges, démons, diables, peu importe, ça dépend des terminologies qu'on a. Et donc, le mage, que ce soit à la méthode de Franz Bardon ou avec les méthodes du Lémé-Géton ou des clavicules de Salomon, contacte des entités qui sont nommées avec des techniques rituelles particulières qui fonctionnent comme des appels téléphoniques, comme des adresses si on veut, on leur téléphone en quelque sorte et on entre en contact avec cette entité.

C'est une vision qui a été remise en question dans les cinq ans de dernières années. Certains se sont demandé si ce ne serait pas plutôt des éléments de notre propre subconscient avec lesquels nous communiquons, que nous contacterons par le biais de ces rituelles. En fait, nous nous conditionnerions à accepter cette rituelle comme étant un moyen de parvenir à entrer en contact avec ce qui est déjà à l'intérieur de nous.

Et puis, il y a une troisième école, à laquelle je me rattache assez, qui considère que, oui, il existe des entités qui sont extérieures à nous quelque part, on ne sait pas trop où, mais ces entités ont un reflet à l'intérieur de nous-mêmes. Selon le principe, tout étant tout, l'être humain est un microcosme, l'univers lui-même est le macrocosme, l'un est le reflet de l'autre, donc nous avons en nous le reflet de ces entités et nous pouvons, par des techniques particulières, contacter cette entité par le biais de cette interface qui est l'image de ces entités que nous avons en nous.

C'est une idée plus moderne, plus intéressante, et pas forcément ça non plus, mais c'est une théorie qui peut fonctionner. Enfin, toujours est-il que, on considère maintenant qu'on passe d'abord par le subconscient, pas directement par le contact avec le monde invisible. D'accord, parce qu'effectivement, quand on prend, bon, Cordon ou Papus ou n'importe quel autre bouquin, mais le magie évocatoire fait vraiment l'effet là, c'est une toute petite partie sur Rituel et après t'as une espèce de carnet d'adresse de quelle entité tu veux faire venir selon la planète, la moitié du bouquin, c'est juste des sigils, des noms, des appels.

Je vais poser maintenant la question plutôt à Sparte qui a peut-être une vision un peu plus chaotique. Pour toi, cette idée justement d'entité dans le subconscient ou dans l'inconscient, tu perçois ça comment ? En réalité, je ne me suis jamais posé la question. Les écoles de pensée dont parle Hervé, bien évidemment, sont connues.

Ma position personnelle est d'aller dans l'expérimentation, dans l'expérience de la chose, en ayant un esprit assez libre de dogmes. Alors on va dire oui, c'est normal, il est chaotique, donc il veut se libérer des dogmes. Non, mais parce qu'en fait, si on a une représentation mentale de la petite école dans laquelle on se retrouve dans ces trois mouvements de pensée, en fait, automatiquement, je craque, ça m'induise une auto-suggestion du praticien.

Alors, je ne dis pas que Hervé est auto-hypnotisé en adhérant à des trois courants, mais je ne me pose pas la question. En fait, tout simplement, je sais que ça existe, les contacts avec les entités sont primordiaux, donc il y a des techniques pour y arriver. Alors, bien évidemment, il y a toujours la question de savoir est-ce que c'est une divinité que l'on touche ou est-ce que c'est notre propre moi intérieur, subconscient, inconscient, conscient supérieur ou inférieur, ça dépend.

Après, effectivement, ce sera dans la