Remontage du Yi King, un chemin initiatique ?

Cette démonstration fournit non seulement une explication d’un mystère vieux de vingt-quatre siècles. Mieux : elle révèle le sens de ce mystère. Le Yi King a été le véhicule d’une sagesse du fond des âges, dissimulant et révélant tout à la fois un chemin très précis que le pèlerin peut emprunter pour sa réalisation spirituelle. 

Il nous entraîne ainsi d’étape en étape, nous permettant d’éviter le piège de la pensée dualiste, nous fait toucher tour à tour les petits,  puis les grands mystères, pour aboutir à la réintégration au Principe "marqueur indéniable" d’une Tradition authentique, selon Julius Evola ...
Pour ce dernier volet (18 en tout! ) consacré au Yi King en compagnie de Jean-Louis Brun: souhaitez-vous tenter de lever peut-être 'les derniers voiles' sur ses arcanes cachés ? 
Réponses de l’auteur dans ce volet de 80 min et enregistré au Forum 104.

Extrait de la vidéo

Et puis, on peut faire une autre expérience.

On peut faire une autre expérience.

On peut faire une autre expérience.

On peut faire une autre expérience.

On peut faire une autre expérience.

On peut faire une autre expérience.

Voilà, donc nous avons vu d'abord comment on peut lire le hidding dans la théorie que je propose.

Comment on peut lire, notamment, directement les hexagrammes et selon quel modèle.

Nous avons vu ensuite une méthode de démontage du hidding qui démontre que l'ordre des hexagrammes, manifestement, est corrélé à des diagrammes fondamentaux de la cosmologie chinoise.

L'ordre antérieur au monde, l'ordre postérieur au monde et le carré magique de Wushu.

Alors maintenant, ce que nous allons faire, c'est montrer comment l'on peut, comment l'on a pu, construire l'ordre des hexagrammes du hidding sur les mêmes principes.

Quand on trouve un message d'origine initiatique dans un document, je veux dire par là, quand on trouve, par exemple, la succession de l'ordre recombiné du monde, c'est-à-dire le scénario sous-jacent d'une quinzaine de mythes et de légendes dans le monde, dans le hidding, et quand on se rend compte que c'est lié à l'ordre du livre, à la structure même du plus vieux livre de la Chine, on a tendance à tirer une conclusion automatique.

Cette conclusion, c'est, ça a dû être introduit dans le livre par d'anciens sages chinois.

Autrement dit, on imagine toujours, et c'est l'une des idées que se font beaucoup de gens sur la tradition, on imagine toujours que c'est un savoir d'origine insondable qui nous vient de la nuit des temps et qui est juste transmis par les hommes, par les documents, par des éléments tels que tarot de Marseille, mythologie, etc.

Donc on se dit, eh bien voilà, ça doit être pareil dans le hidding.

Des initiés chinois dans l'antiquité ont dû introduire ces choses-là dans le hidding.

Eh bien, ça n'est pas le cas.

Et nous allons le voir, ça n'est pas le cas.

L'ordre des hexagrammes n'a pas eu besoin d'être introduit dans le hidding.

Il pourrait être la conséquence d'un processus.

Il pourrait être né dans le hidding.

Et c'est en cela que je prétends que cette découverte apporte quelque chose de nouveau.

Je ne montre pas des analogies.

Oui, effectivement, je montre des analogies.

Mais surtout, le schéma analogue entre des mythes, des légendes, des documents, le tarot de Marseille, l'évangile de Jean, le hidding, eh bien, nous allons le voir maintenant, j'en apporte le mécanisme de construction.

Alors, c'est un aspect qu'on ignore souvent. On dit, oui, le message a été transmis.

Mais comment a-t-il été construit ?

Comment a-t-on construit le mécanisme initiatique, le mécanisme qui mène à la libération de l'homme, à la réalisation du soi ?

C'est un sujet un petit peu tabou.

Et pourquoi ne pourrait-il pas être construit par les principes de la science traditionnelle ?

Et pourquoi ne pourrait-on pas le construire en prenant une photographie du monde tel qu'il est, l'ordre antérieur au monde, l'ordre postérieur au monde, et en résolvant l'opposition de la dualité qui fait le monde tel qu'il est, pour le transformer en un ordre de réalisation ?

C'est exactement ça, le principe des deux étapes qui permettent de construire l'ordre recombiné du monde.

Alors, de même, nous allons voir comment tout ceci a pu naître dans le hidding, a pu faire partie d'un processus de création de l'ordre des hexagrammes.

Dans cette illustration, nous avons un simple cercle.

Et autour de ce cercle, j'ai mis uniquement les numéros des hexagrammes de l'ordre recombiné du monde dans l'ordre où ils apparaissent.

Voilà, donc j'ai simplifié le schéma.

On ne met que les numéros maintenant.

Alors, il va de soi que ces numéros, en principe, on ne les connaît pas encore.

Mais les numéros nous permettent de désigner certains hexagrammes sans savoir, à ce stade, qu'ils occupent effectivement tel ou tel rang dans le livre.

Alors, vous vous souvenez de l'emplacement de chaque élément dans le carré magique.

L'eau, qui est liée au 1 et au 6.

Ça, vous voyez sur l'illustration qui est maintenant à l'écran.

Le feu, 2 et 7.

Le bois, au 3 et au 8.

Le métal, au 4 et au 9.

Et au centre, la terre, 5 et 10.

Le 10 n'est pas figuré.

Cet emplacement des éléments a l'illustration suivante.

Je le fais figurer tout autour de ce cercle.

On a situé l'ordre combiné du monde qui est directement lié au carré magique.

Je le rappelle.

Et je fais figurer autre chose qui est directement lié au carré magique.

Ce sont les 5 éléments.

Je les mets à leur place, tout simplement.

Vous trouvez au centre du cercle la terre.

En haut à gauche, le métal.

En bas à gauche, le bois.

En bas à droite, l'eau.

En haut à droite, le feu.

Exactement comme dans le carré magique.

On peut reprendre des éléments tels qu'ils apparaissent dans les diagrammes.

Par ailleurs, vous vous souvenez, illustration suivante, du modèle ciel-terre dans lequel les nombres impairs sont liés au ciel, les nombres pairs à la terre et entre les deux, l'axe du monde.

Ici, je rappelle simplement la disposition entre ciel et terre des 64 hexagrammes du Hijing.

Je rappelle également la correspondance entre ciel et terre d'inversion, d'image dans un miroir entre deux hexagrammes.

Nous dirons que lorsqu'un hexagramme est inversable, l'hexagramme du ciel a pour inverse dans un miroir, image dans un miroir, l'hexagramme qui est juste en dessous sur la terre.

Je rappelle également que nous respecterons la logique qui veut que certaines étapes du cycle se trouvent sur terre et d'autres dans le ciel.

Nous allons partir de l'ordre recombiné du monde et décider sans connaître les numéros à l'avance.

C'est un peu l'exercice qu'il faut faire ici parce que les numéros sont bien sur l'illustration mais on n'est pas censé les connaître puisque nous allons reconstruire le Hijing.

Nous allons donc dire à partir de la mort du moment où l'on quitte le monde inférieur, où l'on quitte la nuit, où l'on quitte l'hiver, le moment où le soleil se lève, dans le sens de la loi des cycles, à partir de là, nous sommes dans les impairs.

Mais à partir du moment où l'on repénètre à nouveau dans l'obscurité, la jaune pousse sous la terre, donc le 46, le 14 et le 8, nous faisons à l'avance le pari qu'ils sont pairs. Pourquoi ?

Parce que ça se passe dans la partie inférieure qui correspond d'ailleurs à l'élément haut ici.

Nous décidons à l'avance qu'à certaines étapes du cycle, nous sommes dans les impairs et à certaines étapes, nous sommes dans les pairs, à cause du poids symbolique de la notion de parité ou d'imparité.

Ce qui fait que, vous le voyez dans l'illustration suivante, nous décidons que le 46, le 14 et le 8 seront pairs et le 47, le 55, etc., seront impairs.

Eh bien, ce que je viens de présenter, c'était ce que j'appelle le troisième et le quatrième saut dans notre travail.

Le troisième saut, c'était comment les nombres pairs et impairs sont associés à la Terre et au Ciel.

Ça, nous l'avions déjà vu.

Le quatrième saut, c'est comment l'hexagramme inverse permet d'exprimer une relation de symétrie, de reflet entre la Terre et le Ciel.

Voilà déjà quatre des sept sauts qui nous permettent de briser l'ordre des hexagrammes du Higin.