Héraldiques et chevaleries spirituelles
Notre premier entretien nous avait appris que l'art du blason, apparu au XIIème siècle, était porteur d'une grammaire et d'une syntaxe commune. C’est un point. Mais, comme souvent dans le domaine symbolique, les interprétations sont nombreuses et varient selon la grille de lecture de chacun: clergé, chevaliers ou… hermétistes. Cela, principalement à partir du XIVème, un siècle où la Kabbale est entrée dans le monde chrétien, et par voie de conséquence cette "fulgurante vision hébraïque structurant le monde et spécifiant la place de l’homme en son sein" s’est logiquement retrouvée dans les blasons de nos chevaliers.
abonnez-vous pour un accès à tout le catalogue !
Défendre le tombeau du Christ, tendre vers la Jérusalem céleste, n’est-ce pas l’apanage, aussi, de ceux et celles qui veulent concilier le très haut avec le très bas, le principe hermétique ?
Le Quaternaire : structure du Monde – Le Ternaire : structure de l’Homme.
Souhaitez-vous mieux connaitre le symbolisme de la Svastika ? La Rose-Mystique ? Le château-tournant ? Comprendre pourquoi des abeilles se sont substituées aux fleurs de Lys ?
F-F de Saint-Paul, Jean-Charles Deloffre et Caroline Chabot nous invitent dans cet échange passionnant à dépasser la contemplation poétique les blasons. Leur but : faire en sorte que leur alchimie opère sur vous… !
Extrait de la vidéo
Bonjour François-Guillaume Saint-Paul, bonjour Jean-Charles De L'Offre, nous venons déjà de parcourir un petit peu la science de l'air haldique, surtout sur son aspect historique, et maintenant je vous propose donc de passer à une analyse qui intéresse fortement les auditeurs et téléspectateurs de BaguizTV, qui est une autre lecture, une lecture disons plus hermétique, que nous allons partager sur le plan mythique, mystique, alchimique, hermétique, donc je rappelle simplement que vous êtes, Jean-Charles De L'Offre, un heraldiste qui s'occupe de cette science des blasons depuis extrêmement longtemps, vous en avez fait votre passion, ensuite François-Guillaume Saint-Paul, vous êtes directeur du musée du blason à Saint-Bertrand-de-Comminges, vous êtes également écrivain et conférencier.
Donc cette première question, après ce langage historique du blason, y a-t-il d'autres langages ? Oui, alors je dirais tout d'abord qu'effectivement il faut penser que ce que nous avons dit comme étant un préalable finalement à tout ce que nous allons évoquer maintenant, ce préalable est important parce qu'il permet de pouvoir déterminer le cadre dans lequel nous allons intervenir. Et d'autres heraldistes, et tout particulièrement un certain nombre de personnes qui se sont à la fois intéressées à l'héraldique ou qui ont voulu avoir des blasons alors qu'ils avaient une culture hermétique ou ésotérique, ont souhaité effectivement pouvoir se poser d'autres langages et d'autres lectures de ces blasons.
Alors pour commencer, je crois que plutôt que d'exprimer un petit peu les choses de manière trop abstraite, évidemment je ne peux pas, dans le contexte dans lequel nous sommes aujourd'hui, revenir directement sur tout le cadre de l'hermétisme proprement dit, et pouvoir le décrire dans son exhaustivité. Néanmoins, il nous faut quelques préalables si vous permettez. Premier préalable pour l'hermétisme, c'est le rapport entre un quaternaire et un ternaire, c'est-à-dire entre le 4 et le 3.
Et on sait que c'est un élément extrêmement important. Je dirais que d'abord le ternaire, le ternaire est en lien avec la structure de l'homme, corps, âme, esprit, et puis le quaternaire qui lui est entre le principe actif, le principe passif, je vais revenir dessus, le principe neutre, et enfin le système où le quaternaire va se composer de cet ensemble de ces 3 éléments et qui va composer finalement ce quatrième élément.
Je vais revenir avec des choses très simples. On a parlé du ternaire, corps, âme, esprit, ça c'est clair. Ensuite au quaternaire, prenons le principe actif, par exemple le père d'une famille, le père. Le principe passif, la mère.
Le principe neutre, c'est le fils. Alors déjà on voit que le principe neutre n'est pas un principe neutralisé, c'est au contraire un principe d'union. C'est entre l'actif et le passif, l'union de l'actif et le passif va nous donner le neutre. C'est une chose importante à exprimer surtout pour des français qui n'ont pas l'utilisation beaucoup d'adjectifs ou de terminologies neutres, qualificatifs neutres, ça ne fait pas partie tellement de notre syntaxe.
Donc c'est important de le rappeler. Donc nous avons donc le père, la mère, le fils, et là nous sommes toujours dans le quaternaire, nous sommes dans l'actif, passif, neutre. Et à cela, cela, l'ensemble de ces trois va composer la famille. Et donc la famille va être finalement ce que nous appellerons le passage du ternaire au quaternaire.
La famille est composée des trois éléments qui composent le ternaire, mais la composition elle-même de ces trois éléments, cette relation et cette interactivité de ces trois éléments constituent finalement le quaternaire. Et à partir du quaternaire, pour les hermétistes et pour tout ce qui est lié à l'hermétisme, nous avons, par les opérations diverses de relations entre le quaternaire et le ternaire, l'ensemble des nombres kabbalistiques utilisés dans le cadre de toute la genèse et de la construction du monde.
Je ne vais pas aller plus loin là-dessus, bien sûr. Mais pour autant, pour donner un exemple, 4 x 3, 12, 4 plus 3, 7, 4 moins 3, 1, etc. Et donc nous allons avoir une construction autour de tout cela dans un langage symbolique des nombres. Mais en langage héraldique, ce n'est pas les nombres qui nous intéressent directement, c'est en fait comment, finalement, va se structurer un élément de la nature, du monde, tel que l'héraldique, tel que le blason.
Toute science étant rapportée à la nature, elle doit se composer à partir de cette notion du quaternaire et du ternaire. Donc vous avez un certain nombre d'hermétistes qui vont reprendre des blasons et qui vont les déterminer suivant ce code de lecture. Alors vous avez déjà là un premier blason qui peut nous être proposé, et là je ne ferai pas appel à savoir de qui il est, comment il est là, etc. Tout simplement nous allons essayer de comprendre comment un hermétiste va lire ce blason.
Première chose, bien entendu, je vais prendre un langage héraldique historique d'abord. Il est de gueule, nous sommes d'accord, à un pâle d'argent. Quand on a dit ça, on a tout dit et rien dit. On a dit simplement qu'on sait le décrire d'une manière grammaticale, c'est-à-dire que même si on ne l'a pas devant les yeux, n'importe quel héraldiste, je dirais, est en capacité de pouvoir dire, de l'imaginer, de le voir.
De se le représenter, oui. Totalement. Il n'y a pas de problème de ce côté-là. Par contre, l'hermétiste va se dire ceci.
Qu'est-ce que le quaternaire et le tertiaire, d'abord ? Le quaternaire, c'est le champ de l'écu. C'est l'écu lui-même. C'est-à-dire le lieu sur lequel va se mettre ce champ, c'est-à-dire la couleur rouge, L'écu est considéré comme étant carré.
Sauf que là, évidemment, dans une vision plus moderne de l'écu, l'écu a une forme arrondie en bas, avec un rapport entre le carré et le bas, dont on n'a pas d'intérêt aujourd'hui, donc je n'en parle pas. Mais ce qui est intéressant, c'est que le carré de l'écu, le socle de l'écu, donc le matériel, est considéré comme le quaternaire matériel passif. C'est-à-dire que ce qui va être reçu par-dessus va devenir l'actif