L'ère du dévoilement

Dans ce brillant échange, Charles Imbert nous dresse ainsi le panorama historique des successives occultations et désoccultations qui ont eu lieu dans l’histoire du monde occidental, en commençant par les mystères antiques (notamment ceux de Mithra qui ont été redécouverts récemment) qui furent interdits par l’église chrétienne jusqu’au XVIème siècle, mais qui connurent un regain d’intérêt lors de la Renaissance (où par exemple la reine de France Catherine de Médicis avait pour conseiller l’astrologue Ruggieri).

Il nous rappelle aussi que l’affaire des poisons, à l’époque de Louis XIV, entraîna la disparition de l’ésotérisme (et notamment de l’astrologie), pour faire un retour discret dans les loges maçonniques du XVIIIème siècle, sous l’influence de la révolution "bourgeoise".

Il nous parle aussi de l’apparition du phénomène spirite au XIXème siècle (qui fut un retour sous la forme moderne de l’ancienne nécromancie) et de la défiance de l’Eglise Catholique face aux médiums et aux apparitions de la Vierge Marie, de peur que son autorité soit remise en cause par ces visionnaires…

A l’heure actuelle, où les mediums pullulent en se disant vecteurs de messages spirituels à travers le "channeling", se pose la question de l’émergence d’un nouvel "ésotérisme", de ses déviances possibles et de la perte des valeurs dites "traditionnelles"…

Un sujet d’actualité qui contredit certes la prophétie portée par Raymond Abellio (i.e "La Fin de l’ésotérisme", Ed. Flammarion, 1973) et qui ne manquera pas d’intéresser tous nos téléspectateurs… A voir donc et à méditer…

Extrait de la vidéo

Charminbert, bonjour. Vous êtes écrivain, conférencier, auteur aux sources du tarot paru aux éditions d'Hervy et les sources souterraines de la franc-maçonnerie paru chez Vega, Très Daniel. Alors nous avons beaucoup à nous dire aujourd'hui parce que vous abordez beaucoup de thèmes différents dans vos livres et notamment dans vos conférences. Et il y a un thème qui me paraît vraiment très original qui est celui de l'ère du dévoilement.

Le monde connaît une mutation religieuse et sociétale qui est inédite aujourd'hui. Et à vos yeux, nous entrons donc dans cette ère du dévoilement. Mais de quelle voile s'agit-il ? Il s'agit du voile de l'occultisme qui disparaît, qui est tiré à droite ou à gauche.

Et vous avez partout sur Internet ou dans des expositions, malgré théoriquement le triomphe du matérialisme, vous avez l'émergence partout d'une exposition de la spiritualité et de ce qu'il y avait dans le paranormal et de ce qu'il y avait dans l'ésotérisme depuis des millénaires. C'est-à-dire que c'était quand même réservé à des enseignements, des écoles, des groupes. C'était la tradition avec un grand T.

Et puis tout à coup, tout ça, c'est disponible. Ce n'est pas médiatisé, mais c'est offert, c'est ouvert. On peut communiquer dessus sans tout ce qu'on a connu comme interdit religieux. Puisqu'à une certaine époque, il y avait un dieu unique qui chapeautait tout, y compris le paranormal, y compris l'invisible.

Le fertile, c'était à la rigueur des anges. Et l'infertile, évidemment. Le négatif, c'était les démons, le démoniaque. Donc ce voile, aujourd'hui, on le soulève.

Mais est-ce qu'en le soulevant, on ne perd pas du sens dans cette désoccultation ? Alors on risque de perdre un sens. Évidemment, le sens religieux, ou du moins le sens qu'avait posé le clergé. D'un autre côté, on le retrouve.

Je crois qu'on est 7 milliards d'hommes sur terre grâce à l'avancée de la médecine, qui est en fait une avancée de l'hygiène, c'est-à-dire l'invention de l'eau de Javel et de l'aspirine, qui a permis l'explosion démographique. Et puis aussi la fin du labeur, c'est-à-dire le moteur. Et grâce à ces trois inventions, le moteur, l'hygiène, sous la forme de la désinfection et de l'antisepsie, si je puis dire, naturelle, vous avez eu une explosion du nombre d'humains sur cette terre.

On n'a jamais connu ça. C'est quelque chose, dans une situation qu'on ne maîtrise absolument pas, puisqu'on la découvre et on la gère au fur et à mesure qu'elle avance. Et au milieu de tout ça, vous avez une désinfection des clergés. Parce que non seulement le clergé chrétien est en, je dirais, relatif repli, mais contrairement à ce qu'on veut nous faire croire, le clergé musulman ne va pas très bien.

Enfin, il faudrait se tourner vers les spécialistes des religions. Mais je crois que vous n'êtes pas en train de me dire « mais pas du tout, mais pas du tout ». Donc en fait, c'est vrai, il y a des infections. Et du côté hébraïque également, ça n'est pas non plus l'embellie.

Et enfin, je dirais pour finir, pour mettre un clou, que chez les francs-maçons, s'il y a des infections, il y a une crise des recrutements. Donc il y a une espèce d'émergence d'un individualisme qui est le corollaire du dévoilement. C'est-à-dire que non seulement on peut accéder à ces contenus ésotériques, mais chacun pouvant se l'approprier, on est en rupture par rapport au schéma de tribus, d'organisations, de sociétés, de groupes et de mots d'ordre qui étaient posés et contre lesquels tout le monde est libre finalement de s'inscrire ou de se poser avec sa propre opinion.

Et l'opinion étant bien entendu un des mots-clés et peut-être une ambition de l'homme d'aujourd'hui. Alors on peut se réjouir de cette reprise de son destin, si je puis dire, de cette individualité, mais est-ce que finalement, avec ce dévoilement, on ne perd pas quelque chose de l'ordre du sens et de la profondeur ? Non, parce qu'en fait ça ne va pas très loin cette espèce de soi-disant réaction contre le clergé.

Vous avez, si vous prenez 40 personnes, tout à fait au hasard, vous en avez 20 qui vont considérer que face à des phénomènes comme les rêves prémonitoires, les synchronicités, des signes, des coïncidences, 20 vont considérer que c'est de l'ordre du matériel, qu'il n'y a rien du tout, il n'y a aucun signe, il n'y a aucun sens, et 20 autres vont considérer qu'au contraire il y a quelque chose, il y a un invisible, il y a quelque chose de caché, il y a quelque chose de l'ordre qui relève de la manifestation de tensions, d'intentions, de sens qu'on ne constate pas d'une manière ordinaire, donc qui interviennent apparemment avec leur propre libre arbitre.

Et sur ces 20 personnes qui postulent qu'il y a cette solution, vous en avez 10 qui vont considérer qu'il y a un sens à ça, et 10 qui vont considérer que c'est tout à fait arbitraire que ça s'est produit, mais que finalement, oui, il y a eu une espèce de synchronicité, oui j'ai fait un rêve prémonitoire, mais c'est des choses qui peuvent arriver, ça n'a pas beaucoup de sens. J'irais plus loin en disant que dans les 10 qui donc trouvent qu'il y a un sens au sens, 5 allaient vers la solution des clergés, et 5 se disaient je vais me faire mon opinion personnelle.

Mais ça c'était autrefois. De nos jours, de plus en plus, c'est dans les 40, les 20 qui trouvent qu'il y a un sens, qu'il y a quelque chose d'invisible, qui est patent avec des intentions qui se dégagent, et l'intention au sens de Brentano, c'est l'esprit, donc on pourrait dire quelque part que Dieu c'est l'intention des intentions, ou c'est le sens du sens, Dieu avec un grand D, mais pas trop vite.

Donc on pourrait dire que vraiment, 20 sur 40, la moitié de la population du globe a encore une spiritualité qui se dégage de la religion, et qui va essayer de trouver un sens. Et alors là, je vais un peu vite peut-être, mais se pose la question de l'esprit-saint, c'est à dire que dans tout ce qui se passe au niveau spirituel sur la terre, a supposé, et on suppose, qu'il y a une évolution donc vers quelque chose dans l'histoire de l'humanité, histoire avec un grand H dans le sens Hegel, c'est-à-dire le développement, l'aperfectionnement, et une issue qu'on va dire résolvant la cosmogonie primaire, donc une eschatologie, donc la fin de tous les buts, ou de tous les propos, et bien c'est une eschatologie, où allons-nous, qu'est-ce que l'esprit-saint nous réserve, et pourquoi est-ce qu'on est en train de vivre cette transition, et vers quoi allons-nous, et comment est-ce que ça va s'organiser ?

C'est un moment de transition, donc un moment de grand danger, ou est-ce que c'est un moment de grande découverte ? Parce qu'on perd ce qu'on connaissait, on peut dramatiser, mais en fait non, en fait ça se passe très bien, alors si ce n'est qu'on voit donc dans ce dévoilement, aujourd'hui, on voit apparaître des quantités, par exemple vous avez des channelings, mais vous avez aussi des mises à plat, vous avez eu des mises à plat totales de choses, comme l'alchimie, Marcel-Alain Berthelot, il avait pris tous les grimoires alchimiques disponibles, il les avait analysés d'une manière chimique, il en avait dressé la typologie comme des recettes de cuisine, donc l'alchimie, à partir de lui, on a su ce que c'était vraiment d'une manière basique, tout était exposé, il n'y avait plus vraiment de langage codé, puisque lui il avait décodé les choses, il a mis tout à plat, c'est une portion du dévoilement qui s'est produit au XIXe siècle, mais vous avez eu d'autres procédés qui ont donc mis à plat complètement ce qui était caché auparavant, ce qui était vraiment des sciences, on a l'astrologie sur des logiciels d'ordinateurs, aujourd'hui il est assez facile de dresser des thèmes avec les tables qui sont complètement intégrées au programme.

Donc c'est plus à disposition de tout le monde, mais pour autant Berthelot n'a pas ôté du sens profond à l'alchimie. Parce qu'on voit que l'alchimie continue, non seulement vous avez de la spéculation alchimique qui continue,