Les outils de l’abbé Julio

Pour Denis Labouré, « cette lente perdition du pouvoir de guérison dont disposaient et usaient les premiers prêtres expliquerait la lente et inexorable désaffection de l’église catholique… qui se fait actuellement tailler des croupières par les églises anglicanes ou évangélistes».

Pourtant, l’abbé Julio, au XIXème siècle, tenta de réhabiliter ces vieilles prières chrétiennes et démontrer leur opérativité. Il développa ainsi différents outils qui s’inscrivirent tous dans un cadre indiscutablement chrétien :
1°) l’importance de l’intention
2°) les psaumes
3°) les neuvaines
4°) les huiles saintes
5°) les pentacles, amulettes et talismans…

Cornelius Agrippa dans son ouvrage "Sur la philosophie Occulte" (1533) relevait trois types d’énergies (ou magies) distinctes : la magie naturelle (un bracelet de cuivre que l’on porte au poignet), la magie céleste (les influences du monde intermédiaire issues du soleil ou de la lune), puis  les énergies divines, incréées, issues de la révélation.

Souhaitez-vous vous sensibiliser aux différents  outils que réhabilita l’abbé Julio au fil de ses recherches et tester leur indéfectible opérativité ?  Réponse de Denis Labouré dans cet exposé de 42 minutes.

Extrait de la vidéo

Les outils utilisés par l'abbé Julio sont les outils utilisés jadis par l'église catholique, puisque l'abbé Julio s'est toujours voulu catholique, catholique sans l'autoritarisme romain, mais catholique tout de même. Déjà, nous pouvons écarter une confusion qui voudrait faire de l'abbé Julio une sorte de new age avant la lettre, de médecine alternative. Non, avec l'abbé Julio nous sommes face à un prêtre, un prêtre catholique qui simplement est en rupture avec une hiérarchie afin de pouvoir se sentir libre, de revenir aux pratiques qui lui paraissaient être utiles aux malades et aux gens qui souffrent.

Par où commence ? Eh bien, un chrétien commence par ouvrir sa bible. Il commence par ouvrir sa bible et il est malade, il se demande que doit-je faire ? Il ouvre sa bible, son nouveau testament, puisqu'il est chrétien, et il lit les passages suivants.

Et il, c'est-à-dire Jésus de Nazareth, leur donna aux apôtres, à ses disciples, la puissance de guérir les maladies et de chasser les démons. Et il leur donna force et pouvoir sur tous les démons et pour guérir toute maladie. Et il les envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir les infirmes. Et ils s'en allaient, les disciples, évangélisant et guérissant partout, dans les chômières comme dans les châteaux.

Allez dans toutes les villes, prenez ce qu'on vous offre et guérissez les malades. Le que, chapitre 10, versets 8 et 9, c'est à ce signe qu'on vous reconnaîtra comme mes disciples, c'est-à-dire qu'elle est le critère qui fait celui qui peut se dire chrétien. C'est à ce signe qu'on vous reconnaîtra comme mes disciples, en mon nom vous chasserez les démons, vous parlerez les langues, vous manierez sans crainte les serpents, les poisons ne pourront vous nuire, vous imposerez les mains sur les malades et ils s'en trouveront bien.

Là, nous sommes avec marques 16, 17, 18, mais je pourrais donner encore d'autres références. Donc, il est très clair que non seulement Jésus de Nazareth, mais ses disciples sont investis du pouvoir et je dirais même du devoir de guérir les malades au point que ça en devient un critère. Alors, il faut savoir, ce qui est fort oublié par la théologie actuelle, mais néanmoins fait partie des réalités, que si l'Empire romain s'est converti, ce n'est pas uniquement parce que le paysan ou même le patricien romain était convaincu de la véracité de la doctrine chrétienne.

Lorsque vous aviez un gamin de 15 ans qui était sur sa couche en train de mourir, la mère pleurant à côté et qu'un palestinien dépenaillé, adorateur d'un certain Christos, comme on disait à l'époque, passait par là, forçait l'entrée, faisait sortir la mère de la chambre et puis qu'une heure après, il sortait en tenant par la main le gamin qui était guéri, inutile de vous dire qu'il n'y avait plus de problème de doctrine, c'est-à-dire que madame passait au christianisme et se chargeait de faire passer monsieur et le reste de la famille au christianisme à son tour.

Et ça, c'est un des critères dont témoignent de nombreux pères du christianisme, y compris saint Augustin, saint Irénée, etc. Donc c'est un critère qui a joué un rôle dans la conversion de l'Empire romain. Donc, on est chrétien, on va tenter d'appliquer les instructions présentes dans les évangiles. Alors de quels outils disposons-nous ?

Tout d'abord de ce fameux bénédictionnal, c'est-à-dire, il y en a plusieurs, des éditions, c'est-à-dire de textes de prières que l'on peut utiliser en toutes circonstances, pour des affaires embarrassées, pour faire passer l'eczéma ou n'importe quelle forme de brûlure. Ces petites prières continuent de se transmettre dans les campagnes avec les gens qui coupent le feu. On va utiliser des prières pour guérir le bétail, pour fertiliser les récoltes, donc tout un ensemble de prières.

Et ces prières du bénédictionnal sont en grande partie traduites et publiées dans les ouvrages de l'abbé Julio en langue française, puisque l'original est en latin. Ce qui permettait à l'abbé Julio de dire à Mgr Richard, vous me dites hérétique, je vous mets au défi de condamner n'importe laquelle des prières qui sont dans mes livres, puisque ces prières étant elles-mêmes des traductions du bénédictionnal romain, qui avait l'imprimatur de toute une flopée de papes et de cardinaux, Mgr Richard ne pouvait rien condamner.

Il y a donc bien sûr les prières elles-mêmes, donc des prières qui vont de la plus naïve à la plus sophistiquée, donc des prières au Saint, des prières à la Vierge, des prières à la Trinité, et je dirais des prières que l'on doit utiliser avec la confiance de l'enfant qui s'abandonne. Je pourrais donner une petite anecdote à ce sujet, c'était une année où nous devions faire des feux de la Saint-Jean, et nous étions tout un groupe, et les feux de la Saint-Jean, il y avait les familles, il y avait les enfants qui attendaient leurs feux, et il pleuvait, et chaque année on se débrouillait pour choisir une date où il allait pleuvoir.

Donc il pleuvait, et on s'était dit en final, c'est pas possible, ne serait-ce que pour les enfants. Nous étions quatre à nous être mis à chacun des quatre coins du terrain, avec la prière de l'Abbé Julio, qui est extrêmement naïve, du genre, petit Jésus, montre-nous ton visage souriant. Je ne vous la cite pas verbatim, mais c'est aussi naïf que ça. Mais vraiment, en nous mettant dans ce lâcher-prise de l'enfant, qui dit voilà, c'est même pas pour nous, rien pour nous Seigneur, rien pour nous, mais pour les enfants qui sont là.

Et puis on avait eu, dans l'heure qui avait suivi, un trou qui s'était formé dans le ciel, c'est-à-dire que là, il ne pleuvait plus, il pleuvait partout ailleurs, mais là, il ne pleuvait plus. Et les amis qui regarderont cette vidéo se souviendront de cet épisode. Donc, il y a ces prières, mais l'Abbé Julio se veut catholique, et en tant que catholique, pour lui, la messe est le rite par excellence. Il serait erroné de penser que l'on peut se passer de la liturgie.

Je vous donne une citation parmi de nombreuses autres extraites de ces livres. Avec l'aide de nos puissants médiums, ça, ça ne va pas plaire à Mgr Richard, et l'assistance des bons esprits. La messe est la prière toute puissante par laquelle on obtient tout, elle est le sacrifice. Comment Dieu pourrait-il refuser d'exaucer une demande légitime faite par ce divin médiateur, son fils unique, etc.

La messe est la prière par excellence, que voulez-vous y ajouter ? Jamais mieux une bonne action qu'une enfilade de prières sans que ni tête. Beaucoup de personnes négligent ce grand moyen d'obtenir une grâce, le très saint sacrifice de la messe.