Mircea Eliade et la « terreur » de l’histoire

Que de bouleversements pour un pays qui est passé en l’espace d’une génération, soit vingt ans, du fascisme au communisme.

Mircea Eliade a écrit son premier roman à l’âge de quatorze ans. Son titre : comment j’ai découvert la pierre philosophale….

Radu Dragan aborde dans cet exposé l’évolution de la pensée de Mircea Eliade, depuis ses écrits de jeunesse à l’âge de maturité, ses compromissions politiques qui ont entravé son parcours professionnel, prix Nobel inclus, puis sa postérité tant en France qu’aux Etats-Unis. Notamment les liens qu'il entretint avec son fils spirituel Ioan Petru Culianu, Culianu qui sera mystérieusement assassiné, en 1991, dans son université de Chicago.

Souhaitez vous découvrir le parcours de cet homme hors normes qui toute sa vie durant regretta le manque de convergence entre « sciences » et « philosophie » ? De même, pour quelles raisons fut-il longtemps suivi par la police secrète roumaine, la Securitate ?

Eléments de réponse de Radu Dragan dans cet exposé enregistré lors de la 39ème Journée Politica Hermetica : « Ésotérisme, littérature et politique » , que nous remercions.

Extrait de la vidéo

Le texte d'Eliade Donc j'ai choisi comme avant-propos de mon intervention, un texte d'Eliade que je considère très important, très significatif. C'est un sujet qui apparaît dans plusieurs de ses textes littéraires, qui manifestement c'est une obsession pour lui. Alors ce texte je l'ai extrait de l'épreuve du labyrinthe, donc le dialogue avec Pierre-Henri Roquet. Donc voilà le texte.

La terreur de l'histoire est pour moi l'expérience d'un homme qui n'est plus religieux, qui n'a plus aucun espoir de retrouver une signification ultime au drame de l'histoire, qui se voit obligé de supporter les crimes de l'histoire sans en comprendre le sens. Un juif captif dans la cité de Babylone souffrait énormément, mais pour lui cette souffrance avait un sens. Yahvé voulait punir son peuple. Et il savait qu'à la fin la victoire appartiendra à Yahvé, donc au bien.

Même pour Hegel, tout événement, toute épreuve était une manifestation de l'esprit universel et avait alors un sens. Le mal historique pouvait donc être sinon justifié ou mal expliqué rationnellement. Mais quand les événements historiques sont vidés de toute signification transhistorique, et s'ils ne sont plus ce qu'ils avaient été pour la société traditionnelle, des épreuves pour un peuple ou pour un individu, alors nous avons affaire à ce que j'ai nommé la terreur de l'histoire.

Il faut dire que pour Eliade, ce terme couvre une signification toute particulière par rapport à sa vie, par rapport aux épreuves par lesquelles il est passé. Et je dois dire pour finir que la première mention de cette notion de terreur de l'histoire apparaît chez lui dans un autre journal de 6 avril 1944, c'est-à-dire deux jours après le bombardement américain de Bucarest qui a fait pas mal de victimes.

Bombardement qui lui a suggéré d'ailleurs l'écriture d'une nouvelle fantastique qui s'appelle « 12 000 têtes de veau ». Ensuite, j'ai choisi pour vous quelques photos d'Eliade. C'est juste pour montrer, comment dire, son évolution physique qui accompagne un peu son évolution spirituelle. Vous avez d'abord en première, c'est la première photo qui se trouve à gauche, c'est une photo de 1933, donc Eliade à 26 ans.

La deuxième, bon c'est pas tout à fait chronologique, ça date de 1929 je crois, c'est une photo où il se trouve en Inde habillé à l'indienne. Un détail amusant, c'est la seule photo où Eliade apparaît sans lunettes, il faut dire qu'il était extrêmement myope, il avait une myopie qui s'est accentuée au fil des ans, jusqu'à la fin de sa vie, il voyait presque rien, il devait approcher les pages pour pouvoir lire quelque chose.

Ensuite, il y a une photo, il est à Chicago, j'ai pas la date, on le voit, l'historien, l'écrivain, un prince fort de l'âge, on voit une photo d'un homme épanoui, un peu content, entouré de ses livres, de ses manuscrits. Ensuite, c'est la dernière photo publique connue d'Eliade, elle a été faite, je crois, en 1982. On le voit avec une barbe, avec la pipe, la barbe, la pipe jusqu'en haut, il avait une arthrose très prononcée des doigts, donc il ne pouvait presque plus écrire, il ne pouvait plus se raser, il ne pouvait plus allumer ses cigarettes qu'il a fumées toute sa vie, donc c'est ça qui explique la pipe et la barbe à la fin de sa vie.

Enfin, c'est une photo qui est assez célèbre, c'est les trois, on va dire, deux nouveaux amis, Sorane, Ionesco et Eliade. C'est une photo faite sur la place Furstenberg à Paris en 1977. Pourquoi deux nouveaux amis ? Parce que si Eliade et Sorane restaient toujours liés avec Ionesco, il y a eu un embrouille suite au fait qu'Ionesco n'a jamais partagé leur opinion de droite, dans leur jeunesse il les accusait très fortement d'avoir des opinions d'extrême droite.

Ils se sont réconciliés petit à petit et là on les voit à nouveau réunis à Paris. Bon, maintenant je vais passer à un passage, à un revue très bref de son œuvre littéraire, j'espère ne pas avoir omis aucun des titres importants. Je fais une mention, il s'agit ici uniquement de l'œuvre littéraire, j'ai laissé de côté le journal qui a tenu toute sa vie, qui est aussi une œuvre littéraire, mais pour certaines raisons je laisse de côté parce que ce n'est pas vraiment un texte qui puisse nous intéresser ici, même si dans le journal on trouve très souvent des éclaircissements, des explications qui concernent à la fois la jeunesse des textes littéraires, mais à la fois aussi des explications qui concernent l'explication du texte lui-même, qui parfois est assez truffée de références à la fois historiques et ésotériques.

Donc, ce qu'on peut constater c'est qu'il écrit son premier roman à l'âge de 14 ans. C'est un personnage extrêmement précoce par la quantité de ses lectures, il lit énormément, il rêve de ne pas dormir la nuit pour pouvoir lire. A 14 ans il a déjà suffisamment d'informations pour pouvoir écrire un petit roman qui s'appelle « Comment j'ai découvert la pierre philosophale ». Ensuite, l'année d'après, il écrit une espèce de roman, on va dire, biologique, quoique il a été interprété aussi comme un roman politique, mais j'ai du mal à croire qu'à 15 ans il pouvait faire des écrits politiques.

Mais bon, il s'appelle « Le merveilleux voyage des cinq scarabées dans le pays des fourmis rouges ». Il suit ensuite un roman qui s'appelle « La mémoire d'un soldat de plomb », écrit toujours à 15-16 ans, et c'est déjà l'ambition d'un roman total. Bref, il s'agit de quoi ? Un petit soldat de plomb raconte l'histoire du métal à partir de l'origine de l'univers jusqu'à nos jours, jusqu'aux guerres de Troyes, les guerres napoléoniennes, etc.

Donc il a l'ambition de couvrir toute l'histoire de l'humanité, toute l'histoire du cosmos. On voit déjà les ambitions démesurées de très jeune Eliade dans ce texte. Il y a ensuite un texte, un roman, qui a été publié en français en 1992, qui s'appelle « Le roman de l'adolescente myope ». C'est une espèce de jeune verteur, il a une passion pour Goethe, soit dit une passion.

Donc ça raconte cette tribulation des jeunes, ce premier moi sexuel, la vie dans son lycée avec ses copains. Ensuite, il y a un roman qui est un peu moins connu, mais il a été quand même traduit en français, « À chaque jour » de Gaudemus. On passe ensuite à un roman, « Isabelle et le jeu du diable », qui était publié en français chez Lerne en 1999. C'est un roman qui a provoqué beaucoup de scandales en Roumanie, par ses allusions sexuelles.

C'est très long à raconter tout ça, je ne vais pas m'attarder trop.