Lire René Guénon
Comme l'écrit Charles-André Gilis, "l'enseignement de René Guénon (1886-1951) est l'expression particulière, révélée à l'Occident contemporain, d'une doctrine métaphysique et initiatique qui est celle de la Vérité unique et universelle". Inséparable d'une fonction sacrée d'origine supra-individuelle, il se définit par Michel Vâlsan comme un "rappel suprême" des vérités détenues par l'Orient immuable et comme une "convocation" ultime comportant, pour le monde occidental, un avertissement et une promesse ainsi que l'annonce de son " jugement".
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Extrait de la vidéo
Mesdames, Messieurs, Qui d'entre nous ne garde pas dans l'esprit l'extraordinaire traumatisme social que furent les événements de mai 68 et la déroute des élites intellectuelles de notre pays qui ne surent que répondre à la révolte des étudiants puis des lycéens lesquels disaient leur refus d'une société de consommation sans repère, sans but, dénuée de toute spiritualité, incapables de répondre à leurs attentes, souvent injustes dans ses fondements et réduites à n'offrir qu'imparfaitement une satisfaction de besoins matériels auxquels nul n'acceptait alors de limiter ses attentes.
Cette révolution à la fois introuvable, cependant bien présente devait se transmettre au corps enseignant, au philosophe, au sociologue à tous ceux qui avaient vocation de penser et ceux-ci posèrent plus de nouvelles questions qu'ils n'apportèrent de réponse à cette grave crise intellectuelle de notre société moderne.
J'étais alors étudiant en droit et en lettres à Nanterre et comme chacun j'observais la fin d'un ordre que j'avais cru immuable et qui basculait en quelques jours comme s'il n'avait jamais reposé sur aucune base solide sur aucun principe apte à résister à cette colère passagère.
Et dans le train qui m'emmenait à la gare de La Folie, à Nanterre je lisais un livre de poche acheté un peu au hasard en raison de son titre qui m'avait paru adapté à ces jours étonnants.
Il s'agissait de La crise du monde moderne, ouvrage de 183 pages écrit en 1927 par René Guénon, ouvrage déjà vieux de 60 ans et où il était parlé d'un Occident affaibli par ses erreurs fondamentales de l'âge sombre d'une civilisation déclinante et des remèdes à apporter à un monde voué à la disparition.
Les révoltés de mai 68 devaient s'apaiser sans qu'aucune réponse ne leur ait été donnée mais le message de l'auteur allait se révéler plus pertinent encore beaucoup plus à raison des nouveaux conflits d'ordre religieux cela apparu et réapparu à l'aube du XXIe siècle avec des accents plus alarmants.
Ce livre était en effet un résumé ou plutôt une introduction à une réflexion magistrale à une critique sans appel du monde dit moderne laquelle s'appuyait sur l'étude approfondie et absolument originale des traditions communes à toutes les civilisations humaines de l'Occident du Moyen-Orient et de l'Extrême-Orient toutes issues d'après l'auteur d'une seule tradition primordiale dont elle n'était que le reflet parfois dégradé mais toujours vivant.
L'oeuvre de cet auteur procède en effet d'un refus et d'une évidence refus d'un monde égaré dans des systèmes erronés générateurs de désordres de plus en plus irrémédiables et évidence d'une vérité unique, éternelle et immuable transcendant tous les langages, toutes les philosophies, tous les symboles même.
L'oeuvre de René Guénon touche ces domaines auxquels nos esprits ne sont généralement pas préparés elle requiert de celui qui tente de l'exposer beaucoup d'humilité car d'une part elle est immense et d'autre part elle sollicite des compétences que nous ne saurions revendiquer tant elle relève d'une connaissance approfondie de la métaphysique des religions et de la science ésotérique.
Ma restituer dans cet exposé serait bien présomptueux et tel n'est pas notre propos.
Par contre approcher l'ampleur du message qui est délivré et la richesse de cette méditation nous est apparue souhaitable car elle touche l'essence même de la pensée traditionnelle et de son langage, le symbolisme avec des développements véritablement prodigieux pour ceux dont l'intuition à défaut de la raison profane permet un voyage intellectuel et initiatique dépassant les limites de la pensée commune et établie.
Alors cette approche peut être envisagée brièvement de la façon suivante d'abord parler des différentes étapes de la vie de René Guénon dont je rappelle que celui-ci disait qu'elle ne ferait aucun intérêt il n'a été que l'interprète de la pensée primordiale un témoin au sein du monde moderne de la tradition authentique et il a rempli une mission qui lui avait été confiée sans doute à raison de sa qualification et d'autre part de l'état d'avancement de l'approche prévisible de la fin du cycle actuel de l'humanité et deuxième temps de mon exposé sera d'essayer de préciser la perspective métaphysique dans laquelle se situe son œuvre et les principes traditionnels mis en lumière permettant une étude ésotérique et magistrale de la période dite moderne de l'Occident profane.
Alors l'œuvre de Guénon que vous connaissez déjà tous ici constitue un tout et chaque aspect envisagé n'est en réalité qu'un point de vue de cette totalité et recoupe nécessairement les autres aspects évoqués dont ils ne sont qu'un reflet.
C'est en cela que l'étude de son œuvre exerce une fascination comparable à celle que l'on peut ressentir à la contemplation d'un diamant révélant sa pureté et son harmonie.
La vie de René Guénon alors je reprendrai l'image de son biographe qui Paul Chacornac il dit la vie de René Guénon se confond avec son œuvre il est né à Blois en 1886 fils d'un architecte dans un milieu bourgeois, catholique, d'une santé fragile ce qui n'empêchera pas de mener des études brillantes prenant part en particulier en 1893 au concours général pour lequel il obtient un accès site en physique tout en recevant un prix de la société des sciences et des lettres de Blois.
Il suit ensuite des études au collège Rolin à Paris où il sera élève de mathématiques spéciales et à ce stade de sa vie toute destinée à une carrière professionnelle très tracée dans le monde profane.
Et pourtant à cette époque il abandonne ses études pour découvrir à Paris le monde des occultistes.
Élève de Papus à l'école supérieure libre des sciences hermétiques il reçoit l'initiation des principales organisations à prétention ésotérique tout en se faisant admettre dans certaines obédiences de la franc-maçonnerie le rite ancien et primitif de Memphis Misraim et le rite espagnol.
Mais cette période va être très courte.
Elle sera très féconde mais très courte car deux ans plus tard René Guénon est exclu de ses obédiences ainsi que de l'ordre martiniste dans lequel il voit une caricature de l'enseignement ésotérique qu'il recherchait.
Il ne restera pas davantage dans l'église gnostique où il eut le temps cependant d'obtenir les plus hautes distinctions ce qui était rare pour un homme de 24 ans seulement.
Et il fonde une revue, le premier revenu, qui s'appelle l'Agnose qu'il va diriger jusqu'en 1912.
Puis il a revu La Voix dans laquelle il va commencer à publier nombreux articles qui par la suite seront rassemblés pour former ces ouvrages qui sont actuellement disponibles.