L’astrologie en Egypte et les premières représentations du zodiaque

L’Egypte fut, sans aucun doute, le creuset choisi pour recevoir ces messages : un territoire d’interaction donc, entre la Terre et le Ciel, dont les nombreux temples et vestiges forment autant de témoignages de ce durable effort d’intercession entre hommes et Dieux. « Effort » est le terme neutre, « magie » serait certainement plus adéquat.

Une magie qui défie encore, malgré quatre siècles de fouilles archéologiques intensives, les moins rationalistes d’entre nous !

Dans ce second volet consacré à l’histoire de l’astrologie, Denis Labouré aborde à présent cette période charnière pour l’humanité que symbolisa la création de la ville d’Alexandrie, au quatrième siècle av. J.-C... Un monde en pleine mutation puisque d’un paradigme exclusivement « collectif » que l’on retrouve dans l’Ancien Testament, dans la pensée sémitique, (et aussi dans l’usage de l’astrologie en Mésopotamie, cf. notre premier volet sur l’histoire de l’astrologie) ; nous assistons à présent à une « individualisation » des croyances dans ce monde méditerranéen et de sa pratique astrologique.

Une individualisation qui se confirmera dans le christianisme, la nativité, et scellera la fin d’Alexandrie ainsi que du polythéisme païen helléniste.

Souhaitez-vous découvrir comment les Grecs, immergés dans la civilisation égyptienne à la suite des conquêtes d’Alexandre le Grand (356-323 av. J.-C.), insufflèrent dans l’astrologie leur géométrie (les carrés, les trigones, les décans) mais aussi leur sens de l’image, en créant les premières représentations iconographiques du zodiaque ?

Une astrologie qui s’organise et se popularise

Cette interview vous plongera au cœur des influences attribuées à la Lune, des rythmes de l’agriculture et de l’anticipation des crues du Nil… Un tempo qui, trois millénaires plus tard, continue de rythmer notre vie et espérons-le à lui donner sens et fertilité !

* Traité gréco-égyptien d’hermétisme datant du IIIème s. av. J.-C.

Extrait de la vidéo

Bonjour à tous ! Bonjour ! Bienvenue à Denis Labouré pour notre deuxième volet de la trilogie sur l'histoire de l'astrologie. Denis Labouré est astrologue et puis il est également historien de l'astrologie et il est aussi...

on va dire qu'il a une expertise en théologie. En fait son truc c'est les dieux et les astres et pour lui l'histoire de l'astrologie permet aux humains de retrouver une identité qui leur est propre grâce au ciel qui parle de nous. Et l'astrologie actuelle est la résultance d'un métissage et d'un embarrassage qui a évolué dans le temps et dans l'espace franchissant les frontières et s'imprégnant des cultures, des civilisations et on va voir quelle importance ça a pour nous aujourd'hui en tant qu'humains.

Alors après le volet et la genèse de l'astrologie en Mésopotamie où est né le Zodiaque, nous allons nous arrêter aujourd'hui en Égypte, en Égypte pharaonique, plus précisément à Alexandrie, Denis va nous raconter ça, où certains principes de l'astrologie se sont affinés. Bonjour Denis. Bonjour Charlotte. Peut-être avant d'entreprendre ce deuxième volet sur la façon dont a évolué l'astrologie en Égypte, est-ce que vous voulez bien nous faire un résumé des principaux messages que vous avez voulu nous transmettre lors de ce premier volet ?

Chacun a dans la tête l'image des ziggourats, c'est-à-dire ces tours qui sont à plusieurs étages et qui étaient bien connues en Babylonie et qui permettaient les observations. Alors pourquoi observer le ciel à cette époque-là ? En premier lieu, tout simplement parce que tout ce qui survenait dans l'univers était considéré comme signifiant, c'est-à-dire un message des dieux envers les hommes. Au début on ne tenait compte que des phénomènes inhabituels, j'entends par là une éclipse, j'entends par là une étoile filante, une comète et puis progressivement on en est venu à observer que le déroulement des astres était cyclique, relativement répétitif et on a collationné une multitude d'observations qui sont actuellement en partie seulement traduites et publiées par les archéologues.

Et la première chose donc c'est les dieux s'adressent aux hommes et les hommes peuvent donc connaître les intentions des dieux. Ça c'est le premier point concernant la Mésopotamie. Le deuxième point, dirons-nous philosophique, c'est que les dieux renseignent via l'univers dont les astres, mais renseignent pour la collectivité, c'est-à-dire qu'il ne faut pas imaginer qu'en Mésopotamie il y ait eu des astrologues qui traçaient le thème astral des individus pour raconter la vie de ces individus.

Et même quand ça portait sur le roi, ça n'était pas la vie personnelle du roi, c'était y aura-t-il famine, y aura-t-il guerre, donc des pronostics qui concernaient l'ensemble de la communauté. D'ailleurs j'en profite pour faire un petit clin d'œil, on parle parfois aujourd'hui de l'astrologie boursière et nous avons dans les tablettes de Mésopotamie des indications sur le cours des astres et le rapport avec le cours du blé sur les marchés, donc les questions boursières ne sont pas nouvelles.

Troisième chose, pour ce qui est des techniques astrologiques, nous avons avec la Mésopotamie bien sûr les sept planètes visibles, on entend par planète une définition conforme à l'étymologie, planétais ça veut dire astres errants en grec, c'est-à-dire que par rapport à nous, nous voyons sept astres se promener dans le ciel et puis il y a les étoiles qui paraissent fixes et d'ailleurs ces astres sont ceux qui ont donné leur nom au jour de la semaine, Luna, Dies, Lundi, Martis, Dies, Mars et ainsi de suite.

Nous avons venant de Mésopotamie le Zodiaque qui s'est forgé par étapes avec des constellations, des regroupements et puis ensuite une sorte d'adaptation du Zodiaque au calendrier de 12 mois de 30 jours et nous avons abouti à un Zodiaque de 12 cases d'égal étendu de 30 degrés chacune soit 360 degrés au total et l'origine de la division du cercle en 360 degrés provient de là. Disons simplement que vers moins 1000 le calendrier est en place et vers moins 600 le Zodiaque à 12 X égaux est en place.

Voilà si je peux schématiser les premiers thèmes concernant des individus que l'on est retrouvé sont de 410 avant Jésus-Christ. Voilà le moment où petit à petit s'opère un glissement vers l'astrologie telle que nous la connaissons. Merci Denis. Un des messages que j'avais retenu personnellement était en fait que la question n'était pas qu'est ce qui va arriver mais quelle est la volonté des dieux, le monde, le cosmos, la terre incluse étant ordonnancée et gérée par les dieux qui nous interpellent peut-être pour nous indiquer ce qu'on a à faire.

Il est vrai que la notion des dieux à l'époque est extrêmement différente de celle que les religions monothéistes ont déployé. En premier lieu les dieux nous informent de leur volonté donc c'est qu'est ce que les dieux veulent que je fasse aussi d'une certaine façon beaucoup plus que que va-t-il m'arriver sauf comme je vous disais pour la collectivité mais encore peut-être que les notions de guerre, les notions de moissons étaient aussi la résultante de l'action des dieux donc tout ça est interrelié.

Le premier point on le retrouve par exemple encore lorsqu'on s'occupe du hikking chinois c'est à dire qu'on cherche plutôt une sorte d'avis que l'avenir au sens pur et dur du terme. Une deuxième chose c'est que la volonté des dieux ça ne signifie pas se soumettre aux dieux parce que l'homme a toujours négocié avec les dieux. Il a négocié par des rituels, il a négocié par des exorcismes, il a négocié par des prières, il a négocié par des sacrifices donc il a toujours négocié et pourquoi avait-il une marge de négociation ?

Et bien c'est tout simplement parce que la survivance des dieux durait tant que les hommes leur rendaient un culte, nous avons ça chez les dieux nordiques, nous avons ça chez les dieux védiques, on doit pas oublier que les dieux grecs sont mortels et qu'à partir du moment où les hommes ne rendent plus un culte aux dieux, les dieux meurent, c'est le crépuscule des dieux. Donc il y a une sorte de connivence ou d'alliance entre les deux, chacun favorisant l'autre en échange de ses bons et loyaux services.

Donc nous sommes dans une atmosphère très particulière que l'on retrouve dans les tout débuts du judaïsme, dans les couches les plus anciennes de la Bible, mais qui ensuite va évidemment beaucoup changer. Alors on va voir maintenant comment s'est