Graal et Alchimie : la guérison du roi Amfortas
Amfortas représente la figure archétypale de la personne qui souffre et, selon l’évolution des différentes versions que connut la Quête du Graal au fil des siècles – avec notamment une influence chrétienne plus ou moins prononcée –, ce personnage se confondra avec celui du Roi Pêcheur. Ainsi, pour Wagner, au XIXe siècle, ces deux personnages n’en feront plus qu’un. Mais de quel mal exact souffre ce roi, et quel remède serait en mesure de le guérir : faut-il se tourner vers un médecin ou, au contraire, trouver un rédempteur ? Perceval, en l’occurrence, à condition pour lui de s’enhardir et de parvenir à poser la bonne question...
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Françoise Bonardel, dans ce sixième volet de son séminaire* sur le Graal, nous emmène à la découverte du lien magico-religieux qui unit Graal, alchimie et guérison. De la même façon que « seul celui qui est transmuté peut transmuter » (Paracelse), le Graal ne se présente qu’à celles et ceux qui en sont dignes.
« Le Graal représente une force invisible, un visiteur inattendu, qui donne à chacun ce qu’il lui faut »
Le Graal s’inscrit dans une logique qui dépasse toute rationalité. Ainsi, le simple fait de poser la bonne question entraîne la guérison du roi et restaure son royaume.
Ici, univers, parole, conscience et réalité sont unis : le Graal agit directement sur le réel.
À la fois, il coupe et réunit. Il rétablit le lien entre justice et miséricorde, une dynamique que l’on retrouve dans la philosophie (Aristote), la mystique chrétienne (Thomas d’Aquin), mais aussi l’ésotérisme hébraïque (kabbale).
Acmé et bascule : Perceval pris de compassion pose enfin la question adéquate « Qu’est-ce qui vous fait souffrir ? »
Sur un plan symbolique, cela suggère qu’on ne guérit pas l’autre par la technique, mais par une transformation intérieure.
Dans le prolongement de la philosophe Simone Weil, qui écrivit « seul celui qui a traversé une épreuve intérieure peut vraiment voir l’autre » (référence biographique à sa rencontre avec Joë Bousquet, en 1942, à Carcassonne) le Graal n’apparaît plus comme un objet à trouver, mais bien comme une relation juste à la souffrance d’autrui…
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* Voici la liste des exposés issu du séminaire intitulé "La quête du Graal : histoire, portée symbolique et actualité d’une vieille légende" donné à Vézelay par Françoise Bonardel dans le cadre de l’Association Convergences (6-8 décembre 2024)
1. Qu’est-ce que le Graal a à nous dire aujourd’hui ? (1/10)
2. La geste arthurienne, écrin de la matière de Bretagne (2/10)
3. L’esprit de la chevalerie, une rectitude intérieure (3/10)
4. Le nuage d’inconnaissance des Chevaliers de la Table Ronde (4/10)
5. Chrétien de Troyes et le Conte du Graal, un pont entre celtisme et christianisme (Les récits fondateurs, partie 1) (5/10)
6. Graal et Alchimie : la guérison du roi Amfortas (les récits fondateurs partie 2) (6/10)
7. Quête du Graal et ésotérisme chrétien (7/10)
8. Le Parsifal de Richard Wagner : un Graal initiatique (8/10)
9. Le Graal, grand archétype de l’inconscient collectif (9/10)
10. Le Graal, une plénitude plus qu’une perfection (10/10)
Merci à la Libraire L'or des Etoiles, Vézelay, pour son accueil et organisation.