Les quatre éléments et l'astrologie

Ces derniers considéraient la Nature comme une force sous-jacente et redoutable, celle-là même qui faisait germer la graine en épi, sortant de terre et pointant vers le ciel et ce à l’encontre toute loi de gravité. Pour nous, modernes, nous ne sommes que capable d’analyser la résultante de cette force : l’épi. Et c’est lui que nous qualifions de nature….
A partir de la chaleur radicale (symbolisée par le soleil) et l’humidité radicale (représentée par la lune) et de leur deux extrêmes appelés "les quatre propriétés", respectivement chaud-froid ou sec-humide, Denis Labouré nous invite à une relecture des douze signes du zodiaque et les attributions élémentaires que les astrologues leur ont communément attribuées.

Souhaitez-vous comprendre l’analogie Propriétés-> Eléments -> Planète ? Ainsi découvrir que :
- Le printemps est chaud et humide, à l’instar de l’Air et de Jupiter
- L’été est chaud et sec, comme le Feu et la planète Mars
- l’automne se caractérise par l’alliage du froid et du sec, à l’instar de Saturne, moment où l’élément Terre(les feuilles tombent, redeviennent humus, humilité, adama= terre – Adam primordial ?) s’exalte.
- l’hiver est froid et humide, comme l’Eau et Vénus (eau qui alliée au froid peut devenir solide comme de la glace…)
Sans aucune qualification requise en astrologie, vous pourrez ainsi comprendre comment les douze signes du zodiaque ont été répartis selon un point d’ancrage du calendrier, "une fontaine" où l’élément est exalté : les deux équinoxes (printemps et automne) forment en effet un point d’entrée du chaud et les deux solstices (été et hiver) un point d’entrée du froid.

L’ordonnancement de ces éléments se retrouve d’ailleurs non seulement sur une année, mais aussi sur une journée, selon la course du soleil que l’on peut observer d’un point de vue géocentrique….
Souhaitez-vous partir à la découverte de ces éléments interprétés sous l’angle de l’astrologie et de l’hermétisme ?
Eléments de réponses de Denis Labouré dans cet exposé de 30 minutes, réalisé dans son cabinet de consultation d’astrologie à Saint-Etienne.

Extrait de la vidéo

Abordons la genèse des 4 éléments, FEUTER, R, O, qui sont des étiquettes, mais nous allons tenter de voir leur genèse. Commençons par un rapide résumé. Alors tout d'abord, qu'est-ce que les anciens nommaient nature ? Parce qu'il est très important quand on lit un texte d'alchimie ou même de chimie ou de physique classique, enfin quand je dis classique c'est ancienne jusqu'au 18ème siècle, le mot nature n'avait pas le sens que nous lui donnons aujourd'hui.

Ce que Paracel se nomme nature par exemple, ce sont les forces sous-jacentes à la nature telle que nous la concevons. Donc ce sont vraiment ces forces qui sont à l'arrière-plan. Prenons l'épi de blé, je peux semer un grain, le mettre en terre, et contre toutes les lois de la gravitation va surgir un tuyau hors de terre, et un tuyau qui va s'épanouir en épi, là c'est la nature. La nature ce n'est pas l'épi, la nature ce sont les forces qui se manifestent par l'épi.

Prenons la rose que nous contemplons, et bien cette rose pour s'ouvrir n'a pas besoin d'une main extérieure, cette force qui s'exprime de cette manière c'est la nature. Donc la nature c'est la force qui fait éclore la rose sans qu'il y ait besoin de main pour l'ouvrir. L'autre jour je discutais avec un de mes neveux, qui ne sont pas très grands, et puis il me disait Dieu c'est quoi ? Dieu c'est quoi ?

Et j'avais en tête la réponse merveilleuse de Dion Fortune dans la Cabale Mystique, Dieu c'est une pression. Et je lui disais tu vois l'épi de blé qui est là, quand on t'a expliqué que lorsque tu lâches un objet il tombe, et bien cet épi lui fait le contraire, c'est à dire qu'il monte contre toutes les lois de la gravitation. On peut avoir une petite plante toute frêle qui se glisse à travers les pierres, et pourtant elle finira par briser le parpaing ou le morceau de granite pour se frayer en chemin.

Et bien cette force vitalisme là c'est ça que les anciens nommaient nature. Soyons ensuite prudents avec les étiquettes, le feu tel que nous le voyons c'est le feu déjà perçu à travers l'élément terre, c'est à dire c'est un feu perceptible aux cinq sens. La radioactivité ne l'est pas, pourtant c'est un feu. Donc les quatre éléments feu, terre et eau désignent des réalités qui sont beaucoup plus amples que ces quatre choses que sont bien concrètement la terre au sens de ce que l'on met dans un pot de fleurs, l'eau qui coule du robinet, le feu qui sort d'une allumette, qui jaillit d'une allumette, et l'air qui est brassé par le ventilateur.

Donc revenons à l'origine. A l'origine, pour expliquer le mécanisme de ces forces sous-jacentes, pour expliquer le mécanisme sous-jacent à la nature, nous avons une lumière fondamentale non perceptible au sens, une vibration fondamentale qui tisse l'univers et les univers. Nous avons cette lumière fondamentale, cette vibration fondamentale qui a une face qui est perceptible au sens, l'autre qui ne l'est pas.

Donc nous allons parler bien sûr de celle qui est perceptible au sens. Cette lumière se manifeste avec deux propriétés. Une propriété d'intensité, le soleil, je ne peux pas le regarder en face, et en même temps cette lumière a la capacité de devenir plus ample ou de se restreindre et elle est représentée, imagée, symbolisée au sens le plus profond du terme par la Lune. Cette propriété de la lumière qu'est l'intensité, nous allons la nommer chaleur radicale, c'est-à-dire la chaleur racine qui existe dans tout notre monde, et puis cette propriété symbolisée par la Lune, nous allons la nommer humidité radicale, humide dans le sens de souplesse, de flexibilité.

La chaleur radicale peut être plus ou moins chaude, elle est évidemment en plein été plus chaude qu'en hiver, et génère donc dans notre monde le chaud et le froid qui sont les deux extrêmes, et puis la Lune représente l'humidité qui peut être plus ou moins humide, et le plus ou moins humide nous donne l'humidité et la sécheresse radicales, donc chaud, froid, sec et humide sont les quatre propriétés sous-jacentes à tout ce qui existe dans la nature, sous-jacentes à la nature tout court d'ailleurs, si l'on prend la définition qu'en donnait Paracels.

Ces quatre propriétés vont se combiner, et nous avons par exemple un axe qui sera l'axe du chaud et du froid, et un axe qui sera l'humide et du sec. Voici donc, faisons pour l'instant abstraction des planètes, l'axe du chaud et du froid, l'axe de l'humide et du sec. Lorsque nous avons une combinaison entre le chaud et le sec, cette combinaison se manifeste comme une force que, par faute d'un mot meilleur ou plus ample, nous nommons le feu.

Lorsque nous avons la combinaison du froid et de l'humide, c'est-à-dire des deux qualités premières qui sont opposées, nous obtenons ce que l'hermétisme va nommer l'eau. Je dis bien l'hermétisme parce que la pensée aristotélicienne a chosifié, en a fait une physique et là était l'erreur. Il fallait garder ça au niveau des principes. Le froid et l'humide combinés nous donnent l'eau.

Nous avons la combinaison du chaud et de l'humide qui va se manifester sous la forme de l'air et nous avons la combinaison du froid et du sec qui va se manifester sous la forme de la terre. Voilà nos quatre éléments qui résultent d'un tissage, d'une variation de la qualité de la lumière fondamentale par l'intermédiaire de la chaleur radicale, de l'humidité radicale, des deux propriétés que cette chaleur qui donne le chaud et le froid et que cette humidité qui donne l'humide et le sec peuvent générer à leur tour.

La combinaison de ces quatre propriétés génère les quatre éléments qui sont l'aboutissement du monde créé. Ces quatre éléments sont attribués au planète dans le sens où non pas que Saturne serait froid et sec dans le ciel mais Saturne est l'astre qui nous renseigne sur l'importance de la froideur et de la sécheresse dans l'organisme humain si c'est un thème astrologique dressé pour un être humain ou dans d'autres réalités, les plantes par exemple s'il s'agit d'une astrologie appliquée au monde végétal.

De la même façon, Mars est la planète qui nous renseigne