Nos pouvoirs connus et méconnus

Appartenant à une totalité, faisant partie intégrante de l'inconscient collectif, il s'ensuit que l'homme et la nature sont interconnectés. La télépathie, la médiumnité, par exemple, trouvent là leur explication.
Quelle est l'influence de cette part consciente qui nous habite sur la nature? Quels en sont les enjeux dans le domaine de la mèdecine et des soins?

Extrait de la vidéo

Bonjour ou re-bonjour. Après avoir un petit peu rappelé en quoi consiste cette idée de psychomatière et je renvoie à la conférence précédente, je vais un peu explorer la signification de cette psychomatière pour nous, en tant que fait de psychomatière, en tant qu'être psychique. Voilà, donc c'est un petit peu ça qui va être exploré. Alors je fais d'abord un petit flashback, je rappelle. Donc c'est un peu cette idée de la psychomatière, je rappelle que c'est cette notion que ce que nous prenons de la matière inerte est en fait quelque chose de dit bidimensionnel. La partie basse que j'appelle le phi, qui est exo-causal, je renvoie à la définition que j'avais donnée avant, l'exo-causalité c'est une forme déterministe de causalité, mais à laquelle je l'enrichis d'une partie endo-causal que j'appelle le psi. Alors, je rappelle que l'exo-causalité c'est une forme déterministe de causalité, c'est une causalité subie, c'est celle de mon stylo, encore une fois je le lâche, il tombe. Autre exemple, je chauffe de l'eau, elle va finir par bouillir, je la refroidis, elle va finir par se transformer en glace. C'est pas elle qui le choisit, elle le subit. Et alors que l'endo-causalité, donc c'est déterministe, puisque l'être qui subit cette causalité ne peut pas la modifier. Alors que l'endo-causalité est une causalité, loi de causalité choisie. Par exemple c'est moi qui décide de faire deux pas devant ou de faire trois pas en arrière. Donc au lieu d'être déterministe, c'est une loi de causalité qui est aléatoire. Étant donné que c'est moi qui en décide, je peux la modifier, donc elle n'est pas déterministe, elle n'est pas toujours la même, elle est évolutive, donc aléatoire. Et dans le monde des micro-physiques, on a effectivement rentré de l'aléatoire que, je rappelle, les physiciens se sont empressés de comprendre comme du vrai hasard, c'est-à-dire de l'a-privatif, de l'a-causalité, absence de causalité, alors que je dis à ces messieurs, dames, que nous avons oublié, non pas la moitié du ciel, mais la moitié de l'autre hypothèse qui est parfaitement envisageable, qui est celle de l'endo-causalité. Et je rappelle aussi qu'il est du devoir de la science et des scientifiques, des chercheurs, d'explorer les deux hypothèses, de les mettre bout à bout et de leur faire subir plein de méchanceté pour finalement que celle qui est la bonne se révèle. Alors, partant de cette double nature, nous sommes faits de cette double nature, on se souvient que cela veut dire plusieurs choses sur nous-mêmes, ça veut dire d'abord que nous sommes habités d'un pouvoir décisionnel, d'un libre arbitre, d'une créativité, tout ça c'est du domaine de l'endo, parce que la psychomatière est une glaise vivante, elle est imbibée de vie, si elle n'avait que sa partie exo-causale, donc déterministe, matérielle, le monde serait triste, tout serait lié d'avance et je rappelle au passage qu'un tel monde ne tiendrait pas debout parce que dire que tout est déterminé, déterminé par qui, comment, par quoi, ça pose quand même le problème des fondements. Si tout est déterministe, comme un déterminisme ne se justifie jamais lui-même, avec un déterministe je peux expliquer plein de choses sauf le déterminisme lui-même, donc je ne peux pas expliquer le monde sur le concept seul de déterminisme, donc même philosophiquement on sent que ça ne va pas.

Alors, comme j'ai essayé de le dire, ce psy, cette partie endo-causale est agrégeable, c'est-à-dire elle peut se connecter, elle a des espèces de pseudo, des ramifications, elle peut se connecter dans l'univers entier. C'est ce qu'on a vu, les physiciens s'en sont aperçus, c'est ce qu'on appelle la non-séparabilité quantique ou l'intrication, c'est-à-dire je peux agréger le psy entre plusieurs entités indépendamment des distances. Ça ne tient pas compte des distances, tout simplement pourquoi ? Eh bien parce que le psy n'est pas matériel, donc il ne s'inscrit pas dans l'espace-temps relativiste de la matière, c'est tout à fait simple. Se dire qu'il est immatériel, c'est exactement ça que ça veut dire, c'est qu'il n'obéit pas aux lois de la matière, c'est tout simple. Donc nous en tant qu'entité, au lieu de penser que c'est une particulier mentaire, on peut penser que c'est un individu, donc la partie exo c'est son corps et la partie endo c'est son esprit. Eh bien il va y avoir la même chose, c'est-à-dire il va être multiplement connecté et ceci a beaucoup d'implications, même si en temps normal, surtout que nous sommes un peu formatés dans nos sociétés, on ne s'en aperçoit pas. Voilà, c'est-à-dire nous sommes riches de tout un patrimoine.

Alors avant de développer ça, je vais faire un petit retour en arrière, je vais parler de ce que j'appelle le diamant ontologique. Le diamant ontologique, je vais le représenter, il est en forme pyramidale, à face triangulaire. Voilà mon diamant ontologique.

Je ne sais pas, le bleu est un petit peu fatigué, je ne sais pas si ça se voit. Ce diamant, donc étant donné qu'il est triangulaire, il a quatre faces. Alors la première s'appelle A, la deuxième s'appelle exo, la troisième s'appelle endo et la quatrième s'appelle ure. A, ce sont les quatre formes de causalité à partir desquelles je peux comprendre le monde et sa genèse dans le cadre de mon approche par la psychomatière. A, c'est la causalité qui existe sans doute, mais en tout cas, c'est pas par la causalité que j'interprète le hasard quantique. Exo, c'est l'exo-causalité qu'on vient de définir tout à l'heure, la causalité déterministe, subie.

Endo, c'est l'endo-causalité, donc la causalité non déterministe, c'est-à-dire qui a l'air aléatoire et qui est choisie. Et ure, c'est tout simplement l'endo-causalité totale. Et si j'en parle, si je lui donne un autre nom, c'est que quand l'endo-causalité est totale, c'est-à-dire qu'elle n'est pas liée, elle n'est pas couplée à l'exo-causalité comme dans la psychomatière, de nouvelles propriétés arrivent, de nouvelles propriétés se manifestent. J'ai eu l'occasion, en fait dans le premier livre, de consacrer deux chapitres là-dessus, je ne vais pas développer.