Saint Georges, les Templiers et les énergies de la terre

Pour Paul Broadhurst, il symbolise l'intelligence innée qui réside dans la nature, le pouvoir du soleil et de la lumière. En outre, saint Georges ne tue pas le dragon, il se contente de le maîtriser et de le dresser. Il dompte ainsi les énergies de la terre présentes lors des rites d'initiation ancestraux et sacrés.

Les anciens connaissaient ces énergies. De multiples civilisations de l'ère néolithique au Moyen Âge bâtirent leurs sanctuaires en accord avec elles. L'homme, entre ciel et terre, s'attachaient alors à harmoniser ces énergies pour parfaire l'équilibre du monde.

Quelle est la légende de saint Georges? Quel est son rôle dans l'histoire? Qu'est-ce qui nous relie à lui aujourd'hui? Réponse de l'auteur dans cette vidéo conférence de 71 minutes.

Extrait de la vidéo

Pour ceux qui nous ont entendus la nuit dernière, nous allons explorer les mystères de Saint-Michel.

Aujourd'hui, nous allons plonger dans les mystères de Saint-George.

Parce que tous les deux représentent des principes semblables dans l'Église.

Voici l'imagerie traditionnelle de Saint-George, qui tue le dragon.

Mais derrière cette symbolique, je voudrais vous montrer et vous faire toucher du doigt qu'il y a un grand mystère.

Et c'est pour cela que nous avons fait cette photographie de Saint-George entouré de fleurs de mai.

Parce qu'il est vraiment un des très anciens dieux de l'année.

Et le dragon représente les énergies contenues dans le sol.

Avant d'être conscients de la signification mystique de Saint-George, alors que nous suivions la ligne de Saint-Michel, dont certains d'entre vous ont entendu parler hier soir, absolument au centre de la ligne de Saint-Michel, se trouve le grand temple néolithique d'Avebury.

Le village qui se trouve tout près d'Avebury s'appelle Ogbourne-Saint-George.

Le mot Og est un ancien mot celte qui signifie le géant.

Saint-George, dans le nom de Georges, vous avez aussi un G que vous retrouvez en français dans le mot géant.

Ils sont en relation l'un et l'autre vraiment très proches.

Regardons un petit peu de plus près ce nom de Georges.

Parce que G-E est au début et à la fin du nom.

G-E dans Georges et à la fin également G-E.

Et G-E, soit Gé ou Gaïa, c'est le plus vieux mot que nous ayons pour désigner la Terre.

C'est au moins 6 000 ans.

Ça a été utilisé dans l'ancienne Sumer.

Le dieu égyptien de l'année, c'était Gab ou Diab.

Dans la culture grecque, c'était Gaïa.

Et on l'utilise très couramment de nos jours.

Dans géologie, géographie, la géomancie également, vous retrouvez le mot G-E.

Parce que ça veut dire la Terre.

Et entre les deux G-E, il y a le mot Or.

Vous savez en France ce que veut dire Or.

C'est ce que ça veut dire l'or.

Et on peut donc dire, en regardant simplement le nom de Georges, que ça veut dire la lumière dans la Terre.

Et c'est bien sûr une ligne de lumière.

Mais d'abord, considérons ce que l'on nous apprend de Saint-Georges, ce que l'on nous dit de Saint-Georges.

Et voici la tombe de Saint-Georges en Palestine, qui a été érigée vers le 1er siècle.

C'était un soldat romain, c'est du moins ce qu'on nous dit.

Et il a été martyrisé parce qu'il avait embrassé la foi chrétienne.

Et la région dans laquelle il a vécu, ou du moins où on suppose qu'il a vécu, c'est une province qui a été dirigée par un certain Euseb.

Il s'appelle Euseb en français.

C'est normalement un chroniqueur sur lequel on peut se reposer.

Mais il ne parle jamais de Saint-Georges.

Même s'ils vivaient en même temps, c'était contemporain.

Il n'y a aucune crédibilité historique à cette histoire.

En vérité, l'église chrétienne primitive a adopté un dieu antique et ils en ont fait un dieu chrétien.

Ça se faisait beaucoup, beaucoup au moment de la première église chrétienne.

Et la plupart ou beaucoup des saints que nous considérons comme des saints chrétiens, ce sont des dieux anciens et des déesses anciennes.

Là où j'habite en Cornwall, il y a de nombreuses très anciennes fêtes folkloriques.

Voilà une qui est fameuse à Padstow, que l'on appelle l'Obias.

Et le 1er mai de chaque année, les os, oui, le cheval, danse dans les rues et tout autour, il est enveloppé d'énergie.

C'est plus important pour les gens de là-bas que la fête de Noël.

Se célèbre le retour du printemps, du soleil, de la verdure.

Mais vous pouvez remarquer que plutôt qu'un cheval, ça ressemble davantage à un dragon.