Hermétisme et alchimie de Notre-Dame de Paris 1/3

Cathédrale vient de "cathèdre" qui signifie "siège de l'évêque". Pour l'auteur, Notre-Dame de Paris est à l'image du temple qui figure la réduction du cosmos. Orientée de l'ouest à l'est, comme toutes les églises chrétiennes, elle symbolise le parcours du croyant qui s'achemine des ténèbres  vers la lumière, représentée par le choeur de l'édifice. Vue d'en haut, elle prend la forme d'une croix latine, symbole par excellence du Christ sauveur.

Bestaire animal, signes astrologiques, travaux ruraux, cycles des saisons, arts libéraux, etc., tout concourt à donner à Notre-Dame un sens alchimique et profond.

Comment sont cryptés les oeuvres au noir, au blanc et au rouge des fils d'Hermès dans les portails de Notre-Dame? Quels mystères hermétiques révèle cet immense livre de pierre? Réponse de Jean-François Blondel dans ce premier reportage (sur trois) de 30 minutes..

Extrait de la vidéo

J'ai l'intention de vous présenter Notre-Dame de Paris, à la fois sous un angle historique, un petit peu architectural également, et puis sur un angle symbolique.

Donc à chaque fois, dans toutes les descriptions que je vais faire, dans toutes les interventions, il y aura ces trois aspects.

Donc il faut effectivement se replacer dans le contexte de l'époque, un Paris médiéval avec des rues étroites, des églises un petit peu partout, et un parvis de Notre-Dame réduit véritablement à sa plus simple expression.

Alors où est Notre-Dame ? Dans l'île de la Cité, il faut aussi se replacer dans le cadre de l'époque.

Paris était tout petit, c'était l'Utès, c'était l'île de la Cité, il y avait des marécages tout autour, et cette île a une position géographique particulière parce qu'elle est véritablement à l'intersection d'une croix Est-Ouest, qui est représentée par le cours de la Seine, et d'un axe Nord-Sud qui permettait de traverser l'Utès de l'époque du Sud vers le Nord.

Donc elle a vraiment au départ une position, une situation privilégiée.

Dans cette île de la Cité, Notre-Dame est à l'Est, et tous les bâtiments, entre guillemets, administratifs de l'époque étaient à l'Ouest.

Alors ce qui fait dire à certains symbolistes, je dirais que, déjà dès le départ, le Sacré était à l'Orient et le Profane était à l'Occident.

Le Palais de Justice, qui n'était pas le Palais de Justice au départ, et qui deviendra Palais Royal à l'époque de Saint-Louis, était à l'Ouest, un petit peu plus loin, et le Sacré était à l'Est.

Il y a lieu, je pense, de dire qu'elle n'a pas été bâtie dans l'île de la Cité, n'importe où, elle a été bâtie à un endroit où déjà il y avait des restes de temples païens.

Car les édifices chrétiens ont tous été bâtis, il n'y a pas d'exception, à l'emplacement de temples païens.

On est à l'époque de Rome, de l'Empire romain, et donc c'était les divinités de l'époque, Jupiter, Vénus, et il restait des temples.

La première église chrétienne a été bâtie à cet endroit-là.

Lors de fouilles, on a retrouvé des restes, d'ailleurs c'est une preuve, de statuettes représentant Jupiter, diverses divinités romaines.

Donc, première église chrétienne bâtie à l'emplacement d'anciens temples païens.

Alors la première, la toute première, on n'a aucune trace, même écrite, elle était certainement de dimension très réduite, ça serait la dimension d'une chapelle, comme ici, la chapelle Notre-Dame des Ardents.

Puis petit à petit, on a agrandi, à l'époque mérovingienne, ça a été un édifice un peu plus grand, à l'époque carolingienne, encore plus grande, et puis on dépasse l'an 1000, et on arrive en 1163, c'est l'année où Maurice de Sully était évêque de Paris, et il a décidé de reconstruire la cathédrale, et c'est cette cathédrale-là que nous voyons aujourd'hui, dont la pose de la première pierre a été faite en 1163.

Pratiquement toutes les cathédrales ont toujours été bâties de la même manière, c'est-à-dire la pose de la première pierre est faite à ce qu'on appelle le chevet.

Alors le chevet, vous verrez tout à l'heure, c'est en fait l'extrémité est de la cathédrale, c'est-à-dire à l'intérieur ça s'appelle le cœur, et à l'extérieur ça s'appelle le chevet.

Donc c'est la partie de l'édifice la plus orientée vers l'est.

Et pratiquement de 1163 à 1180, les bâtisseurs de l'époque ont construit tout le chevet, tout le cœur, jusqu'au transept, le transept étant la partie perpendiculaire à la nef orientée nord-sud.

Ils ont mis pratiquement 20 ans à construire le chevet, le cœur de Notre-Dame.

Et tout de suite, la partie existante a été livrée au culte.

Donc tout de suite, Maurice de Sully a eu un bout de sa cathédrale, en quelque sorte, et qui lui permettait de faire ses offices.

Et puis ensuite, Maurice de Sully est mort en 1191, je crois, et donc ce n'est qu'en 1200 que la nef a été terminée et qu'ils sont arrivés à la façade.

Mais il faut voir une façade complètement à nu.

Les portails, uniquement le trou pour entrer, mais sans les sculptures.

Donc ils sont arrivés à la façade en 1200.

Et après ils ont mis 50 ans, donc jusqu'en 1250, à faire les trois portails, à y poser les sculptures.

Donc voilà un petit peu, si vous voulez, la présentation historique de Notre-Dame.

Notre-Dame de Paris, c'est une cathédrale.

Cathédrale vient du mot cathèdre, c'est-à-dire la cathèdre, c'est le siège de l'évêque.

C'est l'endroit physique, le siège, le fauteuil où il s'assied.

C'est l'église de l'évêque.

En fait, il faut voir la cathédrale comme une église comme les autres, simplement, elle est un peu plus grande que les autres parce que c'est celle de l'évêque.

Alors la cathédrale, c'est aussi un temple.

Alors un temple, dans toutes les cultures et dans toutes les traditions, le temple est une image en réduction du cosmos.

Il a une orientation, donc les quatre orientations de l'espace, Est-Ouest, Nord-Sud et du Zénith au Nadir.

Le Zénith représentant la flèche, la partie la plus haute, et le Nadir, la crypte, lorsqu'il y en a une.

Donc il faut bien avoir cette vision du temple.

Tous les temples chrétiens sont orientés de l'Ouest vers l'Est.

Alors là, il y a, je pense, un aspect symbolique intéressant sur lequel on peut s'arrêter 30 secondes.

Pourquoi Ouest-Est ?

Alors que, par exemple, les temples de l'Antiquité et le temple de Jérusalem étaient orientés en sens inverse, pour des raisons d'ailleurs tout à fait différentes.

C'est que le temple chrétien représente, si vous voulez, le point de départ d'un état chuté, l'état de la chute du chrétien, qui fait sa remontée vers l'Orient, vers l'Est, c'est-à-dire vers la lumière.

Et donc l'orientation Ouest-Est symboliquement représente le parcours du croyant, le parcours du chrétien, des ténèbres vers la lumière, la lumière étant illustrée par le cœur, par le maître hôtel et par le cœur de la cathédrale.

Donc tous les édifices chrétiens seront normalement toujours orientés dans cette direction, qui effectivement revêt un sens symbolique très fort.

Bon, perpendiculairement, il y a donc l'axe Nord-Sud, représenté par le transept, ce qui donne à la cathédrale la forme d'une croix.

C'est-à-dire que lorsqu'on la regarde d'en haut, vue d'avion, elle a la forme d'une croix latine.

Alors là aussi, ce n'est pas neutre.

Pratiquement toutes les cathédrales ont cette forme de la croix.

Il y a deux exceptions.

Il y a Bourges, la cathédrale de Bourges, qui elle n'a pas de transept, pour des raisons assez obscures d'ailleurs.

Mais sinon, toutes les autres cathédrales ont la forme d'une croix latine.

Elle représente en fait la croix du Christ.

Elle représente aussi la position du Christ sur la croix avec les bras étendus.

La cathédrale a été bâtie à différentes époques.

Depuis 1163 jusqu'en 1250, date de la fin du premier chantier, je dirais, parce que ça a continué après.

L'axe du cœur n'est pas tout à fait dans l'alignement de l'axe de la nef.

Il y a un angle quand même assez important de 2,3 degrés.