Deucalion, le Noé biblique (5/6)

A quoi correspond réellement cette "mise en scène" de l’histoire ? Que nous apprend ce mythe sur notre psyché profonde ?

Lycaon veut dire Loup. Le loup est un animal qui voit dans la nuit (nyctalope). Lycaon a aussi donné le mot "Lycée", un lieu d’enseignement, porteur d’une certaine "Lumière". Intelligence, Connaissance, Lumière : des portes qui s’offrent à chacun de nous, certes, mais, lorsqu’on les ouvre du mauvais côté (volonté de pouvoir ?) n'engendrent que méchanceté et cynisme. Dans ce cas, l’homme devient un loup pour l’homme, et "ce mésusage de la connaissance rend fou de colère Zeus" nous-dit Luc Bigé….

Ne pas confondre le gouvernail (l’information) avec les voiles (le pouvoir du souffle)

A travers Deucalion, le marin du vin nouveau, Luc Bigé va détailler la symbolique du marin et de la navigation. Ce sentiment de grande liberté qu’elle procure et qui parle plus aux prométhéens qu’à aucun autre… Cet art de manier les nœuds, de les dénouer : attachement et liberté à travers ces liens qui alternativement emprisonnent ou libèrent. Seront évoqués ici, aussi, les différentes composantes du bateau : coque, voile, gouvernail et points de repères dans le ciel…

Ainsi, à la manière des peintures taoïstes où l’on voit un minuscule esquif suivre sa route parmi des vagues gigantesques (cf le Wuwei, le lâcher-prise): l’important n’est pas de connaitre la carte par coeur, ou de manier son embarcation comme un champion. L’important c’est de bien identifier, et surtout d’évaluer, toutes les forces en présence.
Ainsi si le faustien ses cramponnera à son gouvernail, à son GPS, ou à toute forme de savoir, persuadé qu’il est "que le mental dirige tout"; le prométhéen réalisé en revanche (cf. "Le Nouvel Homme" théorisé par Sri Aurobindo) regardera calmement la mer et le sens du vent. Sa seule certitude, c’est qu’il ne pourra jamais aller à l’encontre de leur force. Et justement cette force gigantesque, pneuma ou souffle, il parviendra harmonieusement à la mettre à son profit et arriver à bon port….

Une jolie métaphore, riche de symboles, consistant à conjuguer un certain réalisme (le feu de la matière, Héphaïstos) avec des idéaux le souvent plus difficilement atteignables (le feu céleste, Zeus et Prométhée)…

Extrait de la vidéo

On a deux épisodes qu'il nous reste à explorer avant de remonter et voir comment on peut remonter l'histoire. L'épisode de l'Ikaon et l'épisode, bien sûr, du déluge. L'Ikaon veut dire loup. Et la même racine étymologique a donné le mot lycée.

Et loup a un rapport étymologique avec la lumière. Donc on est bien dans une logique promettante. Qu'est-ce qui s'est passé dans la mise en scène de l'histoire ? Il s'est passé que l'Ikaon, c'est un héros civilisateur de l'Arcadie.

L'Arcadie, c'est le centre de la Grèce. Et ses fils ont fait un truc qu'il ne faut jamais faire. Ils ont sacrifié l'un de leurs frères, qui s'appelle Nictimos, mais peu importe. Ils ont pris ses tripes, l'anagramme de l'esprit, et la pence du bas, donc.

Et ils en ont fait une soupe en mélangeant les tripes de Nictimos avec des tripes de moutons et de brebis. Et Zeus, qui se promenait par là sous la forme déguisée en voyageur, fut invité, par hasard, à leur table. Et ils ont servi à Zeus cette soupe infâme. Zeus, voyant la ruse, pique une violente colère.

Vous savez que le jupitérien est quand même colérique. Pique une violente colère, renverse la table qu'on a appelée, qui s'appelle en fait la table de trapaison. Où était présenté le repas. Remonte dans son Olympe et se dit « c'est absolument insupportable la manière dont ces humains ont géré la connaissance » apportée par Lycaon, qui est jamais qu'une métaphore, au fond, de Prométhée, en dégradée, puisqu'il apporte la lumière de la connaissance aux hommes, mais dans le lycée.

« C'est absolument insupportable la manière dont les hommes utilisent la connaissance. Ce sont devenus des loups les uns pour les autres. » L'homme est devenu un loup pour l'homme. « Ils servent une infâme soupe avec des tripes, qui est l'inversion de l'esprit, pour nourrir les autres humains et les voyageurs.

» Bref, le mésusage de la connaissance a rendu l'humanité méchante et cynique. « Donc je vais la détruire. » Et il a envoyé ce qu'on connaît, c'est-à-dire le déluge, pour détruire cette humanité. Donc l'humanité a été détruite par Zeus du fait de son mésusage de la lumière.

Bon, ça c'est l'aspect événementiel, mais on peut le lire, bien sûr, sur le plan psychologique. Alors, qu'est-ce qui s'est passé ? Il s'est passé que les fils de l'Ikao, les fils du loup, les fils de la lumière, ont sacrifié l'un des leurs pour en faire une soupe. Alors ça, ça s'appelle de la cruauté.

C'est-à-dire lorsque certaines personnes s'assemblent pour choisir un bouc émissaire et le détruire, c'est-à-dire le ramener au rang d'un objet alimentaire, ici en l'occurrence, ça s'appelle la cruauté du monde ordinaire. Et le prométhéen passe aussi par cette phase difficile d'être soumis à la cruauté des autres. La cruauté c'est quoi ? C'est ce qu'on appelle le double bang, c'est-à-dire le double message.

C'est-à-dire c'est dire à quelqu'un, par exemple, j'apprécie beaucoup vos qualités, mais vous pourriez mieux faire. C'est-à-dire c'est le fait de dire aussi, par exemple, je t'aime, mais tu pourrais parler moins parce que ça m'agace, etc. Autrement dit, la victime ne peut pas accueillir sa qualité de victime parce qu'en même temps, elle est emprisonnée dans une asse de double message qui, en l'occurrence, lui dit, écoute, je t'aime bien, mais t'es insupportable.

Vous voyez ce qui se passe ? C'est-à-dire la victime ne peut même pas reconnaître sa qualité de victime, donc entrer dans la révolte et dans la violence. Ça immobilise complètement. Et ça, le prométhéen peut souffrir de ça.

Et c'est ça que ça veut dire être un loup pour l'homme. L'homme est un loup pour l'homme. C'est le monde de la créauté ordinaire dans lequel on vit en permanence. L'intelligence est devenue un objet, un pouvoir de manipulation.

Alors on verra le sens du loup dans le retournement, qui est bien autre chose, mais ici, on a effectivement Nictimus qui est sacrifié par ses frères, c'est-à-dire par les siens. C'est dans une famille où les frères se liguent ensemble pour critiquer un troisième ou un quatrième. Donc ça, c'est quelque chose dont on parle peu, parce que justement, on n'a pas accès à la parole. La victime ne peut pas crier son injustice.

Donc c'est la définition même de la cruauté. Donc c'est pire quelque part que la violence. Donc vous voyez, on peut aussi s'interroger sur le lycée. Est-ce que le lycée...

Le loup veut dire lumière. Est-ce que le lycée... Le loup est nyctalope, il voit la nuit. Donc est-ce que le lycée est là pour apporter la lumière, ou est-ce que c'est là pour détruire l'identité de l'enfant et l'adapter à la grosse machine sociale qui va le broyer plus tard dans son travail ?

On est en permanence dans l'ambivalence avec Prométhée. Et là encore, il n'y a pas de réponse. Le renversement de la table de trapezonde cite le retournement. Lorsqu'on prend conscience qu'on est victime de la cruauté, on n'a plus d'autre choix que de se retourner et de remonter l'histoire jusqu'au ciel.

Comme on fera tout à l'heure. Donc vous voyez ce point dont on parle peu évidemment, mais qui est important dans l'épopée du Prométhée, c'est-à-dire être le zilin petit canard dans l'assemblée des canards alors que personne ne reconnaît que c'est un beau signe blanc,