Généalogie de Prométhée, père des hommes 1/6

Ce premier exposé est une initiation à la pensée symbolique.

Chaque Homme se trouve porteur d’au moins un mythe fondateur. Tenter d’approcher son mythe fondateur est un acte volontaire, le début d’une prise de conscience que nous pourrions qualifier d’initiatique. Différentes voies permettent de s’y connecter, notamment l’astrologie. Pour Luc Bigé, intérioriser la proposition de son mythe fondateur permet de :

"Remonter vers son être essentiel, voir ce qui parait derrière ce qui transparait…"

Dans ce premier volet consacré au titan Prométhée, et sa généalogie, Luc Bigé va nous révéler le sens de ce mythe : derrière le vol de la Lumière des Dieux et le don qu’il en fait aux hommes, qu’est ce qui mue véritablement notre Héros ?
Cet acte fondateur, que certains modernes qualifieraient de "simple bravade d’un autre temps": quelle charge demeure présente dans la psyché de chacun d’entre nous ?
Eléments de réponses en détail de Luc Bigé dans ce premier film, qui sera suivi de cinq autres volets.

Extrait de la vidéo

Je voudrais peut-être faire une introduction. Pourquoi on travaille sur les mythes, avant d'aborder le mythe de Prométhée ? Alors, je vais quand même repartir sur qu'est-ce qu'un mythe. Vous vous souvenez, je ne sais pas si on en avait parlé la dernière fois, mais je vais reprendre rapidement.

Simplement pour rappeler une chose, c'est que les langages symboliques ne se lisent pas du tout comme les langages descriptifs et analytiques. Les langages symboliques portent sur la question du sens. Donc évidemment, dès qu'on essaie d'analyser un symbole, il nous échappe, comme le grand vent qu'on voudrait enfermer dans un filet à papier. Mon souci quand je fais des séminaires, c'est toujours celui-là, ne pas rajouter de la maïa à la maïa du montre.

C'est-à-dire ne pas rajouter des informations et des connaissances, qu'elles soient justes ou qu'elles soient fausses, peu importe. Toute connaissance est toujours relative par rapport à une époque historique, évidemment. Mais ne pas rajouter des informations qui prennent toujours le risque de brouiller le contact direct avec le soi, avec l'âme, avec la réalité intérieure. Donc l'objectif de ces séminaires n'est pas de rajouter de l'information à l'information, de la maïa à la maïa du monde, des représentations et des systèmes, mais de faire une espèce de break-through, de passer à travers ce monde-là, pour, à travers un certain nombre d'idées qui vont faire résonance, permettre de contacter l'âme, le soi, l'être essentiel, appelez-le comme vous voudrez.

Et donc c'est toujours cette crainte de tomber, évidemment, dans ce premier volet qui est le volet de l'information, parce qu'en même temps, je suis bien obligé de vous donner un certain nombre d'informations. Donc je vous invite surtout, non pas à les mémoriser, mais à les lire comme des symboles, c'est-à-dire à percevoir le sens qui transparaît derrière ces informations-là, parce que c'est ce sens-là, en réalité, qui fait le break-through, qui fait le passage entre une conscience d'éveil et tout ce brouillard qu'on construit dans notre réalité moderne.

Donc les mythes, on peut faire l'analogie du reste, pour bien comprendre ce qu'est un mythe, faire l'analogie avec une phrase. Un mythe, c'est l'équivalent d'une phrase, c'est-à-dire il raconte une histoire. Je reviendrai après sur la différence entre la phrase et le mythe, mais pour l'instant, on va considérer que le mythe va raconter une histoire, et que le mythe de Prométhée raconte l'histoire de Prométhée, le mythe d'Ica, l'histoire d'Ica, etc.

Ce mythe est composé de personnages et de symboles. Alors les personnages, c'est l'équivalent des mots. Si vous voulez, les symboles, c'est l'équivalent des lettres. Chaque lettre, chaque symbole va réfléchir à plusieurs niveaux de sens.

Un symbole est toujours polysémantique. Certains symboles vont s'agréger pour former un dieu. Mercure, par exemple, a des ailes au talon, il a des ailes au casque, il vole, etc. Il a des qualités symboliques particulières qui ne sont pas aérodynamiques.

Je vous rappelle, ce n'est pas avec des ailes au talon qu'on vole. Donc c'est forcément une lecture symbolique, ça ne peut pas être une lecture mécanique. Chaque dieu va représenter un agrégat, une constellation de sens, et certaines de ces constellations de sens vont décider de vivre leur vie ensemble et de raconter une histoire. L'histoire de quoi ?

L'histoire du monde imaginal, c'est-à-dire l'histoire de la manière... Si vous voulez, on a toujours trois niveaux de lecture. On a le monde, pour le simplifier, on a le monde de l'ineffable. C'est-à-dire, là, au fond, de cela rien ne peut être dit.

Mais ce monde de l'ineffable va prendre des formes, c'est-à-dire des images, c'est-à-dire des mythes en réalité, pour expliciter sous un certain angle sa nature. Donc vous avez des mythes évidemment grecs, des mythes indiens, des mythes néerlandais ou des mythes nordiques, etc. La culture va... Au fond, le mythe, c'est le fruit d'une culture et du monde du sens qui essaie de s'exprimer à travers cette culture.

Et ensuite, vous allez évidemment avoir les individus ou les personnes, ou chacun d'entre nous, qui va se sentir plus ou moins relié à un mythe particulier. Et donc, vous voyez en quoi cette relation de sens au mythe particulier va nous permettre de contacter une part de l'ineffable. Mais à condition de ne pas faire une analyse descriptive et de raconter le mythe, évidemment, mais d'en percevoir, bien sûr, le sens qui transparaît à travers ses apparences, à travers ses formes.

Donc c'est ce travail, en réalité, qu'on fait ici. Comment savoir... L'idée, c'est que chacun d'entre nous est porteur d'un ou de plusieurs mythes fondateurs. Comment savoir ?

Il y a au moins trois manières de le savoir. La plus objective, si je puis dire, c'est de regarder le thème astrologique. Sur le thème astrologique, vous avez déjà largement évoqué la présence d'un ou de plusieurs mythes fondateurs. C'est-à-dire quelque chose qui nous habite, qui nous donne de la joie, qui donne du sens, qui fonde notre existence, en réalité.

Une autre manière, c'est de repérer dans notre vie si les éléments symboliques du mythe se retrouvent d'une manière objective. C'est-à-dire, si vous préférez l'aigle au miroir, vous êtes plus du côté de Prométhée que du côté de Narcisse. C'est-à-dire, il y a un certain nombre d'événements, de signifiants objectifs qui nous disent, voilà, ce mythe-là est en train d'agir dans ta vie, à travers ta vie. Et puis, on a, bien sûr, une autre possibilité, c'est la résonance.

Est-ce que, ça on l'a vu plusieurs fois à l'Université du Saint-Paul, c'est-à-dire, est-ce qu'il y a des personnes qui sont venues suivre le mythe de Prométhée sans avoir aucune idée de ce qu'était Prométhée. Par contre, ils ont résonné avec le mot. C'est comme ça que j'ai commencé l'astrologie, j'ai résonné avec le mot sans savoir ce que c'était que l'astrologie, personne dans mon environnement n'étant dans cette approche.

C'est-à-dire, il y a des mots qui sont lumineux pour nous, si on les regarde bien à l'intérieur. Et le fait d'écouter cette petite lumière qui est portée par le mot va nous ouvrir de grands espaces. Je vous invite à faire ces trois choses, c'est-à-dire, d'une part, à regarder sur votre thème astrologique, si vous avez le haut les mythes, ça on le fera ensemble. Regarder dans votre environnement si les symboles qui sont présents dans le mythe se retrouvent dans votre vie.

Évidemment, sous forme, il y a plein de façons différentes. Vous pouvez aimer les aigles, vous pouvez aussi habiter la rue de l'aigle. Donc l'univers a plein de trucs pour nous dire ce que le mental refuse de voir. Et vous pouvez également avoir des mots lumineux qui sont des espèces d'appels à l'intérieur.