L’éternel rire des Dieux 1/2

Quel est ce rire qui, durant des millénaires, résonna dans les grottes, les temples, les sources, où  "les dieux", élevant les enfants de la terre au rang d’immortels, "firent l’homme à leur image" ? Ange Duino nous invite à un voyage hors du temps à la rencontre de grands personnages mythiques : Amaterasu, Zoroastre, Heraclès, Héphaïstos, Merlin, Abraham, Noé. Tous évoquent ou illustrent le rire des initiés, ce rire libérateur, signe de joie et d’accomplissement "propre aux êtres qui accèdent à l’Univers dynamique".

L’auteur analyse les multiples prolongements de ce rire initiatique qui a perduré jusqu’à nos jours. Liturgies, fêtes, ou processions aux acteurs étranges maintiennent ainsi le message du vrai sens de la vie, écho toujours vivant de l’"éternel rire des dieux".

Extrait de la vidéo

Le premier message de Paris en arrivant, je l'ai lu tout à l'heure, sans doute prédestiné par rapport à ce que je venais faire ici, c'est les contes de fées sont la seule réalité de la vie. Citation de Saint-Exupéry à la station Saint-Germain en arrivant ici. Du coup ça m'a projeté directement sur le sujet et le thème sur le rire sacré et le rire initiatique, puisqu'en fait nous ne pouvons aborder ces thèmes là qu'à travers les mythes, les légendes, le folklore.

En fait ce que la mémoire des hommes nous a légué depuis la nuit des temps. Alors bien sûr nous n'allons pas faire un résumé de l'état merveilleux des dieux, puisqu'il est trop complexe pour qu'on puisse en faire quelque chose d'unitaire en si peu de temps. Mais par contre ce que j'aimerais c'est développer certains aspects de ce réheur rituel et surtout commencer par la difficulté de compréhension qu'on peut avoir des choses.

Et je voudrais vous dire que l'autre jour alors que je conduisais de façon trop distraite, j'ai grillé un feu et je me suis fait arrêter bien sûr. J'ai pris une prune et là j'ai dû payer l'amende. Imaginez dans quelques siècles l'étymologiste ou le linguiste qui va tomber sur ce type d'expression griller un feu, prendre une prune, payer une amende. Comment il va interpréter tout ça ?

Il saura ce que c'est une prune, il saura ce que c'est une amende, il saura ce que c'est le feu, il saura ce que c'est griller. Mais on va avoir beaucoup de difficultés à comprendre ce que là aujourd'hui on comprend directement sans explication. Ce qui veut dire que quand on aborde les choses du passé, quand on aborde les mythes, les légendes, les choses sacrées surtout, puisque les mythes et légendes sont directement concernés par le sacré, nous nous trouvons souvent devant ce genre de situation où on a tendance à projeter notre vision contemporaine du monde et du coup l'interprétation qu'on peut faire des choses du passé a de fortes chances d'être erronée si nous n'avons pas de clé et un guide particulier pour pouvoir les lire autrement en essayant de retrouver la mentalité des anciens.

Alors justement comment appréhender le sacré et qu'est ce qui était le sacré dans l'antiquité ? Je voudrais vous livrer une situation de Giorgio Agamben qui nous dit profaner, c'est restituer à l'usage commun ce qui a été séparé dans la sphère du sacré. Et bien le premier exemple qui me vient à l'esprit c'est l'exemple très connu de la mythologie de Prométhée qui vole le feu aux dieux et les dieux lui en ont voulu, il sera puni pour cela.

Je ne vais pas raconter l'histoire de Prométhée mais l'intéressant c'est que la réaction des dieux a été terrible puisque leur critique concernant Prométhée a été la suivante, il nous a pris le feu et les hommes vont le galvauder et ils en feront n'importe quoi. Donc le feu bien entendu que vole Prométhée c'est le feu spirituel. Pour ceux qui connaissent le mythe, ils sauront que ce titan dont ancienne génération des dieux, ce géant a voulu faire en sorte que les hommes continuent de bénéficier du feu sacré, du feu lumière intérieure et que les dieux de l'Olympe visiblement à l'époque, du moins c'est mon interprétation, l'avaient déjà accaparé et que ce sacré avait été déjà pris et justement maîtrisé par les dieux pour qu'ils puissent le transférer aux hommes et cela, ce mythe de Prométhée fait une allusion au fait que sans doute avant que les dieux ne soient, les hommes possédaient tous ce feu lumière intérieur.

Juste à rappeler en passant que les dieux de l'Olympe c'est l'âge d'argent et avant l'âge d'argent a été l'âge d'or où les hommes ne travaillaient ni ne faisaient rien qui était profane. Alors toujours pour illustrer cet aspect là des choses je voudrais raconter une petite histoire concernant la difficulté que nous avons interprété les choses du passé car c'est important de le garder en mémoire en cela.

Un jour une petite fille va voir sa maman et lui dit maman pourquoi quand tu fais le rôti tu le fais en deux morceaux, il y a un morceau d'un côté et un morceau de l'autre et la mère lui dit écoute ma chérie je ne sais pas c'est tout simplement que ma mère à moi le faisait ainsi et qu'elle ne m'a jamais donné l'explication, j'ai continué ce que faisait ma maman. Va demander à ta grand-mère donc la petite fille de ce pas va voir sa grand-mère et la grand-mère lui répond pratiquement la même chose dit écoute ma chérie je ne sais pas c'est ma mère à moi qui le faisait ainsi et donc tu as la chance d'avoir ton arrière-grand-mère va la voir demande le lui et la petite devant ce grand mystère va voir son arrière-grand-mère lui dit mamie comment se fait-il que tu as appris à ta maman qui a appris à ma maman à faire le rôti en deux morceaux et la grand-mère qui lui dit mais ma chérie c'est qu'à l'époque quand on s'est marié avec ton arrière-grand-père on avait un four si petit qu'on était obligé de couper le rôti et en faire deux morceaux.

Voilà parfois comment des traditions nous arrivent dû à des choses pratiques des choses toutes simples ou des choses qu'on ne soupçonne plus après comment parfois on interprète de façon ésotérique des choses qui étaient simples et a contrario on interprète des choses très simplement alors qu'elles sont profondément ésotériques. Ce qui est intéressant c'est que on pourrait dire que les raisons de nos actes sont parfois liées à des faits dont nous avons tout simplement perdu la source.

Alors ce rire duquel nous allons parler est un rire qui est lié au sacré et à quel moment trouve-t-on que le rire est contingent avec le sacré ? En fait nous ne parlons pas ici du rire profane, de celui des amuseurs, de celui qui se moque des uns et des autres comme ça a été longtemps le cas et beaucoup de philosophes y compris des philosophes justement et des penseurs ont analysé le rire comme étant un acte un petit peu de mépris pour ses contemporains.

On rit au dépens des autres et en fait quand je me suis intéressé au rire et que j'ai retrouvé ces traces dans les éléments les plus sacrés de l'histoire de l'humanité j'ai commencé par me rendre compte que déjà dans l'Olympe des Grecs il y avait un personnage dont le nom était Momos qui était fils de Nix et de Hérèbe c'est à dire de la nuit et des ténèbres et ce Momos-là était un fou de l'Olympe c'est à dire à l'instar des fous du roi de France c'était quelqu'un qui raillait en permanence et qui raillait les dieux de l'Olympe.

Alors pour vous en dire un peu plus sur ce Momos je vous disais son nom signifie raillerie et il personnifie en fait le sarcasme et la moquerie. Ce n'est pas un personnage ordinaire si tant est que l'on puisse anthropomorphiser les principes dont il est issu. En effet il a pour frère et sœur, c'est Nix et Hérèbe son frère et sœur et ce Momos a pour frère Moros et Thanatos qui lui-même avait Hypnos pour jumeau.

Donc trois personnifications de la mort et on remarque ici qu'ici sont assimilées