Gnôsis, la Tradition ésotérique de l'Orthodoxie de Boris Mouravieff

Esotérisme et Christianisme : deux mots conciliables ?

Ici, Jean Poyard va principalement nous relater le Tome I de Gnôsis : comment à travers quatre niveaux de consciences successifs, - 1 sub-sconcience "sagesse du corps", - 2 le moi psychique "limitation terrestre", - 3 le moi réel "étincelle solaire qui demeure au plus profond de moi" et 4 "la conscience de l’esprit", l’homme peut tenter de s’élever.

Souhaitez-vous découvrir la vie de "cet homme qui a traversé tous les évènements majeurs du XXème siècle" et mieux saisir ce qu’il entendait par Gnose, "cette sagesse révélée d’en haut" ?
Eléments de réponse de Jean Poyard interviewé par Daniel Shoushi.

Extrait de la vidéo

Bonjour à toutes, bonjour à tous, nous voici en direct sur Salamandre TV, en compagnie de Jean Pauillard, remercions la chaîne Baglis TV, notre partenaire, pour nous offrir toute la partie technique, ainsi que toute la facilité pour que Salamandre puisse obtenir tout ça, donc nous voici avec ce fameux Gnosis, bonjour M. Jean Pauillard, bonjour Daniel, comment allez-vous, et bien je vais ma foi très bien, très très bien, d'autant plus que j'ai le plaisir de faire votre connaissance, de même pour moi, de même pour moi, alors je vous laisse vous présenter aux auditeurs, et bien écoutez quelques mots, quelques mots simples, le plus important c'est de parler de Gnosis et non pas de moi-même, mais peut-être quelques mots en effet pour situer les choses, il se trouve que je me suis intéressé de longue date aux questions spirituelles, et plus précisément à l'ésotérisme chrétien, et le destin a fait que j'ai rencontré, découvert, l'enseignement de Boris Moravieff, c'était en 1967-1968, à l'époque j'avais 23-24 ans, et j'en aurai bientôt 72, donc on peut dire que cette oeuvre m'a accompagné tout au long de ma vie, et qu'au fil des lectures encore et toujours, lorsque j'ouvre Gnosis, qui reste un ouvrage de chevet en quelque sorte, je dirais que j'y découvre encore des pépites, et il se trouve que j'ai suivi d'autres enseignements, et que je suis à l'heure actuelle d'ailleurs un autre enseignement, mais qu'un enseignement ne chasse pas nécessairement un autre, ils sont tout à fait compatibles, et c'est à l'occasion de la réédition de Gnosis, et du premier volume en particulier, peut-être préciser également une chose, c'est qu'il y a maintenant plus d'une quinzaine d'années, avec quelques amis qui ont partagé en quelque sorte le même destin que moi à propos de Gnosis, nous avions fait les uns et les autres ce constat que cet enseignement était trop peu connu à notre avis, qu'il a été divulgué pour la première fois dans les années 50 du siècle dernier, mais qu'il n'avait pris aucune ride, qu'il était plus actuel que jamais, et donc nous avons créé une association qui s'appelle Boris Mouraviev, il y a d'ailleurs un site, il suffit de cliquer sur Google Boris Mouraviev, on accède très vite, et cette association ne fait pas d'enseignement, mais elle se propose tout simplement, modestement disons, de concourir au fait de mieux faire connaître cet enseignement, voilà.

Signalons déjà que cette émission concerne le volume 1 de Gnosis, puisqu'il y en a 3. Absolument, d'ailleurs peut-être que nous pourrons dire quelques mots déjà de l'architecture générale de l'ensemble de l'oeuvre, ça permettra de situer le tome 1 par rapport aux deux autres volumes en effet. Gnosis, la Gnose, il se trouve que nous pensons, l'effet montre d'ailleurs que c'est une idée tout à fait reçue, il est d'ailleurs intéressant de voir que Boris Mouraviev, dès l'ouverture du tome 1 de Gnosis, il fait cette citation de Saint Paul, qui est tirée du premier répitre de Saint Paul, et qui fait référence à cette sagesse mystérieuse et cachée.

Donc en effet, je crois que le propos de Boris Mouraviev dans Gnosis, avec bien d'autres voix d'ailleurs, bien d'autres auteurs, disons, désaveuglés, c'est de concourir à la révélation aujourd'hui de cette sagesse qui a longtemps en effet été une sagesse mystérieuse et cachée, dans la mesure où elle nous vient depuis la nuit des temps, sans doute depuis l'Antique Égypte, au travers de la Grèce et de la Judée, exaucée, transformée, développée par l'incarnation du Verbe il y a 2000 ans, mais depuis 2000 ans, elle a continué de cheminer par tradition orale, de bouche à oreille, de maître à disciple, et que c'est à une époque assez récente finalement que les maîtres ont pris le soin de consigner leur enseignement par écrit, et Gnosis fait partie de ces enseignements.

Alors Gnosis est structuré en trois cycles fondamentaux, un cycle dit exotérique, un cycle dit mésotérique, cycle intermédiaire, et un cycle ésotérique, proprement dit. Alors quelques mots sur chacun de ces trois cycles, le terme d'exotérique doit être interprété parce que ce n'est pas le contenu qui en soit exotérique, mais c'est l'auditeur auquel s'adresse prioritairement ce premier ouvrage, qui lui encore n'a pas encore accompli un cheminement intérieur prolongé, disons, et qui donc se propose, ce premier cycle, de donner une culture générale à celui qui va ouvrir l'ouvrage.

Le second cycle est donc un cycle d'approfondissement, et le troisième cycle, c'est le cycle ésotérique proprement dit. Chaque volume comprend trois parties, une sagesse de l'homme, une sagesse de l'univers, et une sagesse de la voie, pour les deux premiers volumes, pour les deux premiers cycles. Le troisième cycle, lui, vous parle de la voie, de la vérité et de la vie, bien sûr par référence à ce que le Christ dit de lui-même, je suis la voie, la vérité et la vie.

Chacune des parties de ces trois parties comprend sept chapitres, de sorte que nous avons 21 chapitres dans le premier volume, 21 chapitres dans le second volume, et 21 plus 1, 22 chapitres dans le troisième cycle dit ésotérique. Et là, bien sûr, il y a toute une ordonnance des nombres, ce qui me fait dire souvent que Boris Mouraviev, je pense, était un pythagoricien de premier ordre, puisqu'au total ça fait neuf parties, neuf parties, neuf parties dans l'unité de l'œuvre, et puis, petit clin d'œil peut-être, c'est qu'il commence à se souvenir que saint Jean, son évangile comprend 21 chapitres, et que l'Apocalypse en comprend 22.

Alors, peut-on parler un peu de cet auteur également ? Alors, quelques mots, disons, quelques éléments biographiques. On pourrait dire que Boris Mouraviev est un homme de notre temps, c'est pratiquement on pourrait dire un contemporain, puisqu'il est né en 1890, en Russie, et il est mort en 1966 à Genève, de sorte qu'il a traversé tous les grands événements du XXe siècle et de guerre mondiale. Il est de formation militaire, et il avait au tout début une progression très rapide, et nous pensons qu'il était promis à une carrière militaire et sans doute diplomatique importante, et tout ceci a été brutalement interrompu en 1917 avec la révolution d'octobre.

Il va quitter les armes en 1918, et nous savons qu'il va effectuer un certain nombre de voyages dans ces années-là, 1918-1920, en Crimée, et sans doute encore dans d'autres régions, pour, nous dit-il, nous avons retrouvé quelques lettres en ce sens, pour, nous dit-il, approfondir, poursuivre ses recherches historiques et ésotériques.