Voici un livre profond, empli de beauté spirituelle, qui nous emporte au cœur du soufisme et de l’Islam, loin de l’Islam caricaturé par ces temps de tension.
Hocine Atrous rassemble dans cet essai plusieurs textes de conférences et d’articles orientés vers le thème central de la Voie du Cœur dans la biographie prophétique, la Sira, qui est avant tout une biographie intérieure.
Dans un premier texte, La Voie du Cœur dans la Biographie Mohammadienne, il met en garde contre deux écueils très marqués en notre époque polarisée, le formalise religieux et le courant traditionnaliste d’inspiration guénonienne, deux crispations de la pensée spirituelle qui n’excluent pas la sincérité initiale de l’engagement mais qui malheureusement séparent au lieu d’unir.

Pour le formalisme religieux, Hocine Atrous nous dit : 
« Dans cette quête, beaucoup tombent dans un piège celui de l’identité.
Puisqu’on ne sait plus qui l’on est, on s’accroche à ce qui semble solide : une doctrine, un groupe, un rite, une frontière. Et l’on transforme la foi en refuge communautaire. Le religieux devient une citadelle contre le monde qui vacille. »
Puis, se basant sur les travaux de Stéphane François, il fait la démonstration d’un autre enfermement que l’on retrouve chez de nombreux étudiants de René Guénon ou Julius Evola, qui se construit par « repli identitaire, narcissisme spirituel, orgueil doctrinal et suprématisme implicite ». « Si l’œuvre de René Guénon demeure incontournable dans l’histoire intellectuelle du XXe siècle, dit-il, il importe de la lire avec esprit critique, en prenant acte des ambiguïtés et des dérives auxquelles elle a pu – et peut encore – donner lieu. »
A ces deux écueils, il oppose la fitra, « la multiplicité des Traditions comme Sagesse Divine », et plutôt qu’une prétendue Tradition primordiale il préfère le principe d’une Tradition originale, toujours actuelle, toujours nue, qui précède tout concept, toute affirmation, tout système, toute interprétation. Le simple qui unifie plutôt qu’une explication prétendue globale et définitive qui sépare et hiérarchise.

Mais le cœur de l’ouvrage réside surtout dans les divers récits des « Ouvertures de Poitrine du Prophète » et leurs interprétations spirituelles diverses. Dans la vie du Prophète, elles interviennent à différents âges : trois ans, six ans, dix ans, vingt ans, quarante ans,  cinquante ans, pour dessiner un parcours du Cœur, une dynamique, mais aussi « une pédagogie du Cœur » depuis « l’innocence polie des trois ans » jusqu’à la Révélation et l’Ascension, depuis l’enfance spirituelle à la maturité spirituelle. L’étude de ces « moments » qui sont peut-être les temps forts d’une permanence qui veut s’actualiser, font méthode, une méthode qui conduit à la lumière, passant de la contraction du Cœur à sa dilatation, une véritable respiration de l’organe spirituel.

« Cette lumière, indique Hocine Atrous, n’est pas une simple intelligence : elle est un être subtil, une présence divine infusée dans l’intime de l’être.

Elle n’est pas un acquis, ni le fruit de l’étude ou du cheminement : c’est une pure grâce.

Elle dévoile le cœur, l’éveille, et en fait un être de lumière. »
Le soufisme, à vocation universelle, invite à traverser les formes, les histoires personnelles comme l’histoire des êtres humains, pour un « avènement de l’esprit » qui passe par une désidentification progressive mais complète, un basculement ou un renversement, au service d’une libération et d’une unicité qui se fait, au sein même du monde, chemin de paix, chemin d’accueil, chemin d’humanité.
L’ouvrage, qui présente bien d’autres aspects de la spiritualité soufie, est sans conteste pédagogique, mais surtout inspirant par la place qu’il laisse à la beauté et à la liberté. Nous ne saurions que le conseiller à tous ceux qui ressentent l’appel du Cœur, la douce puissance de l’interne, peu importe le chemin choisi.

Source : La Lettre du Crocodile

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