Bernhard Beyer (1879-1966) fut le fondateur du Musée et de la Bibliothèque Maçonniques de Bayreuth. Parmi ses nombreuses recherches, celles consacrées à l’Ordre de la Rose-Croix d’Or d’Ancien Système font autorité. Il rassembla de nombreuses sources manuscrites afin de les comparer et de les interroger avant de publier en 1925 cet ouvrage majeur sur le rosicrucianisme du XVIIIe siècle.
Bernhard Beyer commence par analyser et réfuter les accusations portées contre l’ordre ou plus généralement le rosicrucianisme ancien et rappeler quels sont les buts recherchés et tout à fait louables de l’ordre. La scène initiatique et ésotérique n’est jamais très sereine et les tensions entre sociétés initiatiques du XVIIIe siècle furent nombreuses. Il les rappelle brièvement. Les liens et les articulations avec la Franc-maçonnerie sont également évoqués.
L’ordre voit le jour dans la seconde partie du XVIIIe siècle. La dimension alchimique du cursus rosicrucien proposé est très importante mais l’enseignement de l’ordre ne peut être réduit à cette discipline comme le montre l’étude symbolique des rituels, d’autres disciplines traditionnelles furent enseignées, notamment la « magie divine ».
Bernhard Beyer présente les rituels des neuf grades de l’ordre et les variantes éventuelles rencontrées : Juniores, Theoretici, Practici, Philosophi, Minores, Majores, Adepti Exempti, Magistri, Magi. La symbolique rencontrée est particulièrement riche, d’orientation résolument chrétienne, et permet de nombreuses investigations. Nous avons à la fois une matière savante pour le travail alchimique, théorique comme opératif, et une métaphysique du Saint Esprit affranchie du carcan des formes religieuses, pour « ramener ses membres à l’esprit et à la foi du christianisme primitif, un objectif que les anciens Rose-Croix auraient également dû se fixer ».
Les règles de fonctionnement au sein de l’ordre, l’organisation des cercles se développe au fil des grades et permet d’avoir une vue d’ensemble cohérente de l’ordre en sa spécificité, mêlant traditions et originalités.
Si cet ordre ne fonctionna que peu d’années, il eut une influence importante et constitue un marqueur de la nature et de la finalité réelles du rosicrucianisme dans le prolongement des fameux manifestes surgis de 1614 à 1616.
Cette belle édition de l’ouvrage de Bernhard Beyer permet au chercheur intéressé de saisir un processus rigoureux dans un environnement spirituel précis qui ne demande qu’à être actualisé.
Source : La Lettre du Crocodile
