Les aspects planétaires de transformation en astrologie (rouges)

Cette combinaison est-elle source de stress ou d’objectivité ?

Pour démarrer l’étude des vingt-trois aspects, nous allons naturellement partir de la conjonction. La conjonction représente ce point semence où "tout est dans la graine", ce mystérique contact avec l’ineffable que Jung nommait l’Unus Mundus.

Il existe ainsi deux grandes familles d’aspects. Ceux qui représentent une division "pair" du zodiaque (carré, opposition, ils sont indiqués en rouge) ou "impair" (trigone, sextile et qui sont bleus).

Il n’y a pas d’aspects mieux que d’autres mais certains plus confortables que d’autres

Une division paire occasionne une libération d’énergie, un axe de tension qui "oblige" le sujet à un exercice de construction. Une division impaire engendre en revanche un travail sur sa conscience et un élargissement potentiel de ses compétences. Si l’aspect pair-rouge force le sujet à un travail sur lui, cet effort peut naturellement sembler être une contrainte, voire un frein, mais n’est-ce pas là l’opportunité d’opérer un salvateur travail sur soi ?

A contrario, un aspect impair-bleu, par le confort qu’il procure, peut engendrer une sorte de fainéantise de la part du sujet…. Puisque dans cette configuration, "tout va de soi", le piège serait naturellement de se reposer sur ses lauriers. Ainsi en va-t-il bien souvent – et malheureusement - dans la nature humaine, mais heureusement que des éveilleurs tels que Luc Bigé sont là pour nous montrer la marche à suivre, et nous indiquer les ornières à éviter …. !
Un premier volet passionnant qui sera suivi de quatre autres films.

Extrait de la vidéo

L'astrologie, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est- à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l'astrologie de l'âge, c'est-à-dire l notre scène du théâtre intérieur.

Donc on peut comprendre, enfin une des manières de comprendre les aspects, c'est de les replacer sans cesse dans le mouvement dynamique. Donc avec les aspects, on rentre dans la première synthèse du thème astrologique dès qu'on les fait intervenir. Il s'agit plus seulement de dire voilà on a telle qualité, on est compétent dans tel domaine, on a telle qualité, planète, signe, on est compétent dans tel domaine, maison, mais de voir comment tout ça, ça va dialoguer, ça va parler entre eux, ça va créer du stress, ça va créer de la facilité, ça va créer de la subjectivité, ça va créer de l'objectivité.

Donc c'est ce grand mouvement de brassage de nos personnages intérieurs qui est représenté par les aspects. La difficulté, c'est que sur un thème, les aspects apparaissent d'une manière statique puisqu'ils sont dessinés en rouge, en bleu, ou en vert. Donc la première chose que je vous invite, on va essayer de les voir en dynamique. Il y a trois manières en fait d'aborder les aspects.

La première manière, c'est la manière dynamique que j'évoque tout de suite, c'est-à-dire comment on passe de la conjonction-opposition et on revient vers la conjonction. Quelle histoire ça raconte et pourquoi ça raconte une histoire. La deuxième manière de voir les aspects, c'est de regarder en statique sur le thème. C'est-à-dire là, on a plus un portrait psychologique de nos tensions, de nos conflits, de nos facilités.

Et la troisième manière, qu'on n'aura pas le temps de l'aborder je crois, mais qu'il faudrait développer, c'est la géométrie qui est développée par la nature de l'aspect. Par exemple, si on prend les carrés, aspect de 90 degrés, l'ensemble des carrés forment un grand carré. Donc c'est la pierre d'angle. Si on prend les aspects basés sur le 5, quintile, bicintile, triquintile, etc.

On a une étoile à cinq branches, on a l'étoile de Vénus. Donc qu'est-ce que ça veut dire ? C'est un pentacle. Que veut dire le pentacle ?

C'est la géométrie générale indite par la série d'aspects fondés sur le quinconce, 150 degrés, relie les douze signes en une étoile à douze branches. Donc ça, évidemment, c'est signifiant. Donc ça, c'est la troisième manière d'explorer la nature des aspects. Donc on va commencer simplement, et puis on finira d'une manière un peu plus complète, et donc nécessairement complexe, où je vous proposerai une représentation des 23 aspects qui organisent le système astrologique.

Car en fait, il y en a 23. Donc les choses simples sont les suivantes. Pour comprendre les aspects, l'idée, c'est évidemment de partir de la conjonction. Donc une conjonction, c'est 0 degré, plus ou moins 10 degrés d'orbe entre deux planètes.

Donc elle se trouve, voilà, il y a plus ou moins 10 degrés entre la planète A et la planète B. Qu'est-ce qui se passe dans la conjonction ? C'est un point semence. C'est le moment, en fait, où une partie de notre conscience est en contact avec la totalité, avec l'ineffable, avec ce que Jung appelle l'unus mundus, c'est-à-dire ce grand, la mer des béatitudes, pour reprendre une expression bouddhiste, c'est-à-dire ce lieu où toute l'information existe déjà.

Ce lieu où l'univers est déjà réalisé, car le temps n'existe pas à ce niveau-là. Le temps n'est qu'une illusion pour que l'univers devienne conscient de lui-même. Donc c'est un point source, la conjonction. Et la source, ça veut dire quoi ?

Ça veut dire « je m'abreuve à quelque chose qui est encore inconnu et qui va descendre en moi, qui va m'habiter, qui va devenir vivant en moi ». Donc vous voyez que dans ce point de conjonction, on est extrêmement subjectifs parce qu'on est en contact direct avec un archétype, avec quelque chose de complètement nouveau, qui a une qualité, une nature particulière, qui est donnée, bien sûr, par les deux planètes en conjonction.

« Je suis fasciné par mon nouveau jouet et je n'ai qu'une envie, c'est d'en découvrir les possibilités. Au moment de l'opposition, je reviendrai en détail là-dessus, mais je vous donne le mouvement général, au moment de l'opposition, c'est-à-dire lorsque les deux planètes sont à 180 degrés l'une de l'autre, on prend toujours plus ou moins 10 degrés d'orbe, ce qui était absolument subjectif, intérieur, profond et d'une évidence non-dite lors de la conjonction est devenu objectif d'une évidence réalisée au moment de l'opposition ».

Donc l'opposition va prendre l'un des sens de l'opposition, en tout cas ce sera une valeur d'objectivité, de prise de conscience, d'illumination, d'éveil, de réalisation. Qu'est-ce qui s'est passé ? La semence est devenue une fleur. Conjonction, étape, semence, tout est dans la graine, toute l'information est dans la graine.

Mais elle n'est pas encore déployée et donc le premier hémicycle qui va de la conjonction à l'opposition va être la phase de croissance et de manifestation de la semence jusqu'à ce qu'elle devienne fleur au moment de l'opposition. Une fleur, ça se voit et ça exprime son suave parfum dans le monde. Donc on rentre dans un moment de partage à l'opposition, partage de notre réalisation intérieure, de ce qu'on a vu, compris, intégré et dont on est devenu le porteur conscient.