L'élargissement de la conscience (Maisons VII à IX)

Partant d’un processus de maturation où l’égo se façonne selon des composantes non seulement astrales, mais aussi karmiques, psychologiques et biographiques : nous sortons donc la tête de cette caverne quasi-utérine pour embrasser la lumière du jour et se confronter au domaine du collectif, de l’altérité: le Descendant et son rapport à l’Autre (VII), le Vivre Ensemble (VIII) et cette formidable invitation à l’élargissement de la conscience, que représente la Maison IX, propice "aux grandes aventures émotionnelles et mentales".
Souhaitez-vous ainsi comprendre pourquoi :
"Je suis attiré(e) par les personnes marquées par les planètes que j’ai en Maison VII"
"La Maison VIII - comme la II - vont marquer mon rapport aux biens de ma personne (II) ou ceux de la collectivité (VIII)"
"Si la Maison III explique le comment, le mécanisme (cf. l’école primaire), la maison IX tente, elle, d’expliquer le pourquoi, le sens (cf. l’université)"….
Et c’est bien dans cette quête de sens que nous emmène Luc Bigé. Par sa sensibilité, sa capacité d’empathie, il nous permet d’y voir clair dans ce kaléidoscope géant que représente la psyché humaine…. cela grâce à cette formidable grille de lecture que constitue l’astrologie !

Extrait de la vidéo

Les 6 premières maisons Les 6 premières maisons nous racontent les expériences fondamentales à travers lesquelles la personne va se construire en tant que personne. Les 6 premières maisons On avait abordé les 6 premières maisons. Les 6 premières maisons nous racontent les expériences fondamentales à travers lesquelles la personne va se construire en tant que personne. La maison 1, c'est le sens de l'identité.

C'est toutes les expériences qui vont nous amener à être plus conscients de notre vraie nature. Dans un premier temps, ce sera la nature de l'ego. Dans un deuxième temps, c'est le contact avec le soin, avec l'identité de lumière. Vous savez que chacun d'entre nous est double.

Notre conscience est à la fois identifiée dans un premier temps à ce qu'on appelle la personnalité, et dans un deuxième temps, elle va se désidentifier progressivement de toutes les idiosyncrasies de la personnalité, pour s'ouvrir de plus en plus à la lumière du soin, à la lumière du soleil, à la présence de la présence dans notre vie ordinaire. Donc la personnalité, c'est la lune, et la présence du soin, c'est bien sûr le soleil.

Donc on est tous dans cette structure gemmelaire en réalité. Et le travail d'une vie, au fond, en tout cas d'un point de vue spirituel, va consister à ramener le soleil vers la lune, à faire que la lune réfléchisse d'une manière parfaite la lumière du soleil. C'est ce qu'on appelle une pleine lune du reste. Donc, croissance de la personnalité, six premières maisons.

Donc, première maison, qui suis-je ? Toutes les expériences qui vont nous ramener à notre identité profonde. La deuxième maison, le rapport au corps. Autrement dit, quels sont les moyens à ma disposition pour exprimer qui je suis ?

Le premier moyen étant bien sûr le corps, le deuxième c'est l'argent, le troisième c'est les dons et les qualités personnelles, etc. La troisième maison, c'est comment je me découvre en découvrant mon environnement. Donc, la troisième maison est le lieu de l'investigation scientifique sur le plan collectif. C'est le lieu de la curiosité intellectuelle.

C'est le lieu où on bouge les meubles, on regarde ce qu'il y a dans les placards pour savoir comment ça marche. La grande question de la troisième maison, c'est comment ça marche. Alors que la question de la neuvième, en face, sera pourquoi c'est comme ça. Question du mécanisme en trois, question du sens en neuf.

Dans la quatrième maison, on fait l'expérience de sa stabilité intérieure. Quelles sont nos racines ? Qu'est-ce qui va me donner ? Ce sur quoi je peux m'appuyer pour être dans la confiance en moi.

La confiance en soi n'étant pas de l'ordre de l'avoir, évidemment, on n'a pas confiance en soi. On est dans la confiance en soi. Donc ça, c'est l'expérience de la quatre. La cinq, c'est tout le rapport à la créativité personnelle.

On s'est élaboré jusqu'en quatre. À partir de la cinq, on va s'exprimer. Le mot-clé de la cinq, c'est expression, création, créativité. Avec cette notion qu'une maison cinq est pleinement vécue quand elle met en forme, à travers une œuvre, la prise de conscience de qui l'on est à l'ascendant.

Donc je me mets en scène, je me mets en jeu, je me mets en manifestation dans la maison cinq. Et le jeu, c'est bien sûr l'ascendant. La maison six, on va chercher à peaufiner, à améliorer notre expression. Les personnes qui ont beaucoup de planètes en maison six sont des personnes qui sont dans une quête de perfection.

On veut amener l'expression de la personnalité au summum de sa beauté et dans la pureté de son fonctionnement. Je vous rappelle qu'être pur n'est pas être sans tâche. Être pur, c'est être complètement juste par rapport à ce que l'on est. Autrement dit, s'ouvrir complètement à ce que l'on est dans ses qualités comme dans ses défauts.

C'est également fonctionner exactement par rapport à ses capacités. Autrement dit, si vous avez une Porsche en maison six, ce serait dommage de rouler comme une deux-chevaux. Et si vous avez une deux-chevaux, ce serait dommage de vous prendre pour une Porsche. Faites attention, on voit facilement la deuxième proposition, mais on ne voit pas souvent la première.

Et ça c'est le problème de la maison six, on ne voit pas à quel point on fonctionne en dessous de ses compétences. Une fois qu'on a fait ce travail à travers le travail, souvent la vie professionnelle, de perfectionnement de soi en six, on va aborder la maison sept. Autrement dit, on est prêt à rencontrer l'autre d'égal à égal. La sept va nous raconter comment on rencontre le monde.

En astrologie traditionnelle, c'est les amis et les ennemis. En astrologie humaniste, c'est comment on contacte le non-moi, tout ce qui n'est pas lié au moi. Ce qui n'est pas très différent, c'est simplement le niveau de lecture qui est différent. Donc il y a trois manières ici encore de vivre la maison sept.

La première manière, c'est je suis attiré par les personnes qui représentent mes planètes en sept. Si vous avez Mars en sept, vous êtes attiré par les gens martiens, dynamique, entreprenant, actif, patati et patata. Si vous avez Pluton en sept, vous êtes attiré par les plutoniens, scorpion et tutti quanti. Je vous fais des raccourcis parce qu'on peut dire d'autres choses, évidemment.

Si vous avez la Lune en sept, vous avez tendance à être attiré par des gens lunaires qui sont dans l'enfance, dans le rêve, dans l'imaginaire, etc. Mais le deuxième niveau de lecture, c'est de voir que ce qui nous attire dans le monde extérieur est le reflet de nos plus intimes pensées non encore révélées à notre conscience. Autrement dit, tout ce qui nous fascine chez les autres, c'est-à-dire toute notre maison sept en réalité, demande à être intégré pour renouveler notre identité, notre ascendant.

Donc à ce moment-là, on commence de plus en plus à porter ses valises plutôt que de les laisser porter par les autres dans la relation. On commence à porter Mars, à porter la Lune, à porter Mercure, à porter Pluton, etc. Donc à devenir soi-même plutonien, martien, vénusien, etc. dans la relation aux autres, dans la relation au monde.

Donc avec Pluton, par exemple, on commence à exprimer son autorité, sa capacité de pouvoir qui nous fascinait chez les autres et qui maintenant, on commence à la réintégrer, à la réaffirmer, grâce à la médiation de la relation, grâce à la médiation de l'autre, qui nous montre comment il faut faire, d'une certaine manière. Alors le problème, c'est qu'il nous manque tellement bien comment il faut faire qu'on se repose sur lui et qu'on évite de le faire parce que soi-même, on estime qu'on ne sait pas bien le faire.

Donc je vous invite à porter ce regard. Les gens qui nous fascinent représentent pour nous des qualités non encore déployées et les gens qui nous effraient représentent pour nous des parts d'ombre non encore explorées. Une fois qu'on fait ce travail, qu'est-ce qui se passe ? On commence à rencontrer la sept au troisième niveau de lecture.

C'est-à-dire, il n'y a pas de différence entre moi et l'autre. Autrement dit, la conscience s'élargit dans une espèce de continuum où on voit clairement que ce que je vois en l'autre, c'est en même temps, évidemment en l'autre, ça ne l'empêche pas,