La vie de l'âme et l’élan vital à l'épreuve du matérialisme : Henri Bergson et Karl Marx, lus à travers les astres

À l’inverse, Bergson s’intéresse à la vie intérieure, à la conscience et à l’expérience vécue. Il met en avant l’intuition, la sensibilité et la dimension spirituelle.

Pour Julien, cette dualité est directement lisible dans leurs thèmes astraux.

Le thème de Marx est marqué par l’ancrage et la révolution, avec comme dominantes : Taureau, Verseau et Saturne/Uranus.
Le Taureau (Terre) renvoie au matérialisme, au concret, à l’économie. Cela éclairerait sa vision du monde à travers le capital, la valeur ajoutée et les conditions matérielles.
Le Verseau et Uranus sont porteurs de valeurs insurrectionnelles, d’idéologies collectives. Cela expliquerait sa volonté de transformer la société, tandis que Saturne marque la rigueur. On dit de Marx qu’il est « un penseur à système », dont la philosophie est construite comme une science : la structure y est prépondérante.
À l’opposé, le thème de Bergson est placé sous le sceau de la sensibilité et de la mystique, avec comme dominantes : Cancer, Poissons, Lune et Neptune.
Cancer et Lune renvoient à l’intériorité, à la mémoire et au passé. Cela explique son intérêt pour la durée, le temps, la conscience et le ressenti.
Neptune et les Poissons renvoient à la mystique, à l’intuition et à la spiritualité, d’où son travail sur l’expérience mystique.
L’eau est omniprésente dans son thème (Cancer, Scorpion, Poissons), suggérant hypersensibilité et profondeur émotionnelle. Cet élan vital.

Mais qu’est-ce qui réunit ces deux penseurs ? La notion de libération. 

Pour Marx, l’émancipation de l’homme passe par une transformation collective de la société. Pour Bergson, cette libération passe par une compréhension fine de notre vie intérieure et de notre subjectivité.
En cela, ils représentent deux fonctions complémentaires de la pensée humaine.
Et si un penseur devait incarner une passerelle entre leurs deux sensibilités, ce serait assurément Charles Péguy, assure Julien en guise de conclusion.

Extrait de la vidéo

Bonjour à tous, chers amis de BAGLIS TV, aujourd'hui, on va aborder un couple original improbable. C'est une idée de Julien. On va vous parler des thèmes astraux de Karl Marx et de Henri Bergson. C'est quand même assez improbable, mais tu vas nous expliquer pourquoi ce choix.

Tout à fait. Pourquoi ce choix ? Parce qu'effectivement, comme chacun sait, Marx et Bergson n'ont pas été en couple, bien évidemment, pas de relation cachée entre les deux, d'autant qu'ils ont vécu à des époques tout à fait différentes. Ils ne sont pas de la même génération.

Pas de la même génération, comme tu le rappelles. Ce qui m'intéresse dans ce duo, c'est qu'il s'agit tout simplement d'un duo philosophique. Quand je dis duo, entendons-nous bien, les deux ne se sont pas rencontrés, ne se sont pas connus, mais ce que je trouve passionnant, c'est qu'ils avaient des personnalités probablement très différentes au vu de leur thème, et ils expriment tous les deux, deux polarités de la philosophie occidentale.

Et c'est justement cette dualité, cette opposition, cette polarité que j'ai envie de vous partager aujourd'hui, que nous allons étudier, en partant bien évidemment de leurs thèmes astro-respectifs, tout d'abord. Si tu veux bien, on va commencer par celui de Karl Marx. Celui qui est le plus connu. Oui, tout à fait, effectivement.

Qui a fait trembler le monde entier. Qui a fait trembler le monde entier, en tout cas indirectement. D'ailleurs, c'était sa phrase, il faut transformer le monde. Je ne sais plus quelle était sa phrase.

Oui, la phrase exacte, c'est cette idée que les philosophes se sont évertués à penser le monde, il s'agit maintenant de le transformer, absolument. C'est un peu verso, ça, non ? Alors, ce que je trouve très intéressant, c'est que le verso et le taureau, qui sont deux signes tout à fait différents pour le coup, l'un signe de terre, l'autre signe d'air, sont dynamiques qui sont tout à fait différentes, Karl Marx les a bien exprimés l'une comme l'autre.

Le taureau, alors, quid du taureau, j'ai envie de dire, chez Karl Marx ? Qu'est-ce qu'on a déjà comme planétaires ? Il y a un gros amas planétaires dans le taureau, qui explique déjà son côté matérialiste, j'imagine. Certainement, certainement.

Le soleil, la lune, le nœud nord, les nœuds lunaires. Effectivement, on a quand même trois planètes personnelles, c'est vraiment le concert de nuit, sensibilité, conscient, amour, affect. Donc nous sommes vraiment sur un tempérament qui est très marqué par le taureau. Alors, évidemment, il y a la question du matérialisme philosophique chez Karl Marx, dont il est un représentant totalement assumé, et il y a une autre notion qui est très intéressante en astrologie, qu'on oublie trop facilement, et qui là est évidente justement dans le cas de Karl Marx, il s'agit de Vénus.

Vénus, connue comme la planète des amours, Vénus c'est aussi par extension la planète de la valeur. La valeur qu'on porte par rapport aux gens, aux choses, à soi-même, la valeur qu'on accorde en fait à toutes ces considérations. Et dans la mesure où Vénus parle de valeur, Vénus parle aussi d'argent. On comprend mieux du coup l'intérêt absolument essentiel de Karl Marx pour la valeur monétaire, pour la valeur monétaire, pour la valeur d'échange, et aussi pour la question du capitalisme.

Et en même temps, on retrouve dans l'œuvre de Karl Marx, et évidemment dans sa personnalité, la signature verso-uranienne. Ah, donc il vient du verso. Ascendant verso. Et en plus d'être ascendant verso, Uranus tout de même conjoint au milieu du ciel.

Je rappelle que le milieu du ciel est le point qui est relié à la destinée, à la vocation profonde. Et c'est vrai qu'une planète comme Uranus, conjoint à un angle du ciel comme le milieu du ciel et l'ascendant verso, les deux font doublon. Donc cette signature est très marquée dans le cas de Karl Marx. On comprend mieux la portée révolutionnaire de son œuvre.

Cette intention justement de révolutionner, de changer le monde qui est prépondérante chez Karl Marx. Donc à la fois, une inclination pour le concept philosophique et pour une pensée avant-gardiste révolutionnaire, Uranus verso, les idéologies révolutionnaires, on est complètement dans la pensée uranienne. Et en même temps, une exigence d'incarner dans la matière, dans le concret, cette pensée révolutionnaire.

On voit aussi qu'il y a un amas de planètes au niveau du Sagittaire ? Oui, ce qui en fait, c'est… si, si, ça a quand même son importance puisque de toute façon, le milieu du ciel en Sagittaire peut parler d'une inclinaison pour les sciences humaines et pour la philosophie, tout à fait pertinent dans le cas de Karl Marx. Et Uranus en Sagittaire, alors c'est un positionnement qui est générationnel plus ou moins.

Ça correspond à tous les natiques de ces années-là. Planète lente. Planète lente, effectivement. Mais là, ce qui est intéressant, c'est que Karl Marx est particulièrement impacté par cette signature planétaire dans la mesure où Uranus en Sagittaire est conjoint au milieu du ciel qui est un point personnel.

Donc, c'est quelque chose que Karl Marx va particulièrement incarner, qui va particulièrement jouer. C'est vrai que comme je le disais au début de mon énoncé, les deux signes sont très différents. Mais si on étudie l'œuvre de Marx, on a vraiment les deux pendants. C'est un révolutionnaire d'un côté et c'est effectivement cette exigence qui est reliée au monde concret, au monde matériel et au monde financier.

D'ailleurs, Karl Marx, ce qui est très contradictoire chez lui, c'est que c'était un révolutionnaire. Mais aussi, il était très conservateur. Finalement, il avait un mode de vie plutôt bourgeois. D'ailleurs, sa femme était aristocrate.

Tout à fait. Comment ça s'explique justement par les nombreuses planètes en taureau ? Oui, les nombreuses planètes en taureau qui évoquent quand même un signe plutôt, qui est ancré dans des traditions, dans une famille, dans un certain fonctionnement bourgeois. Il faut aussi avoir en tête une chose, c'est que Saturne, qui est donc en poisson, va être encarré, enfin est encarré dans le thème de Karl Marx, au milieu du ciel.

Et ce qui va m'intéresser, c'est qu'il s'agit d'un carré exact, effectivement, quasiment exact. On est à un degré près. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que le milieu du ciel va être impacté par Uranus mais aussi par Saturne.

Et effectivement, un Saturne dominant pour un philosophe, c'est bien. Ça donne effectivement cette capacité à rationaliser, à analyser les choses, à le faire avec méthode, à le faire avec structure. Et ce compromis avec une morale bourgeoise, une vie bourgeoise est quand même bien saturnien également. Il y a une chose aussi qui est à noter par rapport à cet aspect saturnien de sa personnalité.

C'est que Karl Marx, sans aller excessivement dans les détails de sa pensée philosophique, reste avant tout un élève d'Hegel. Il va prendre en fait la méthodologie d'Hegel, c'est-à-dire justement cette dialectique, cette pensée de l'histoire qu'on trouve chez lui, qui est extrêmement méthodique chez Hegel, très vierge quelque part, très saturnienne. Il va prendre cette méthode mais il va lui donner une portée concrète.

C'est-à-dire que plutôt que de faire de la philosophie de l'histoire pour le plaisir de philosopher, même si Hegel ne se résume pas à ça, chez Marx il y a effectivement cet impératif du résultat concret. À quoi ça nous mène ? D'où sa fameuse phrase, les philosophes ont pensé le monde, il s'agit maintenant de le transformer. Est-ce que tu as d'autres choses à ajouter sur le thème de Marx ?

Je crois qu'on a effectivement l'essentiel, même si je rajouterais quand même que… Au niveau de sa sensibilité, parce que ça c'est quelque chose qu'on ne sent pas très bien chez Marx, on a l'impression qu'il n'avait pas une hypersensibilité, pas trop d'émotion finalement, peut-être que je me trompe mais ce n'est pas ce qu'on