Approche de l’alchimie

A partir de la vie de Nicolas Flamel (1360), ses songes, ses voyages et l’amour qui l’unit à Dame Pernelle (de l’amour de polarité contraire naitrait-il l’exaltation de la matière ?), Léon Gineste nous emmène, avec beaucoup de retenue, à entrer dans ce monde très fermé qu’est l’Alchimie et de nous rappeler le principe : « les richesses obtenues ne sont jamais employées à des fins personnelles ».
Un exposé de 40 minutes organisé par les Editions Fortuna, à conseiller à tous ceux et celles qui trouvent que notre monde est, selon les termes de l’auteur, trop « néo » cartésien.

Extrait de la vidéo

Je vais vous parler de cette alchimie, évidemment, de la manière dont je l'ai comprise et surtout en fonction du temps qui m'est imparti. Je vais diviser cet exposé en deux parties, la première qui va nous parler de Nicolas Flamel pour introduire le sujet et après cette histoire nous pourrons avoir des points généraux qui vont permettre de définir un peu mieux ce qu'est l'alchimie et cela nous amènera au fil de cette histoire à l'origine de l'alchimie et là encore nous dégagerons certaines généralités et nous aboutirons ainsi à l'alchimie islamique et au problème de la connaissance des Templiers.

Là aussi nous tirerons quelques points généraux extrêmement intéressants. La deuxième partie alors sera une étude mystique de la spiritualité, de la manière de comprendre le monde des alchimistes mais reliée cette fois à la manière dont nous pensons. Dans les sciences actuelles, on définit la manière dont nous pensons parce que depuis les années 80, il y a eu 70, il y a eu d'énormes progrès sur la connaissance des neurosciences, c'est-à-dire de la manière dont fonctionne le cerveau.

Ensuite, je ferai une dernière synthèse et là nous aborderons un sujet extrêmement intéressant, c'est le rapport de l'alchimie et de l'ésotérisme en général au temps. C'est-à-dire que si vous allez ici à Paris au cimetière des Batignolles, vous verrez la tombe du surréaliste André Breton et sur cette tombe, il y a gravé « Je cherche l'or du temps ». Or, André Breton est fréquenté énormément à Jeanne Canselier qui était l'élève de Fulcanelli et qui donc lui avait donné certaines connaissances à propos du but réel de l'alchimie.

Mais bon, commençons d'abord par l'histoire de Nicolas Famel qui est un alchimiste parisien comme tout le monde le sait. Cet alchimiste parisien vivait en 1360 dans la rue Marivaux, il avait une boutique, une boutique à la fleur de lys et il était écrivain. Et cette boutique était construite contre l'église de Saint-Clément qui dépendait de l'église de Saint-Jacques de la Boucherie dont il reste actuellement encore la fameuse tour Saint-Jacques.

Donc, l'histoire alchimique réellement de Nicolas Famel commence lorsqu'une nuit il fit un songe qui le marqua à jamais. C'est-à-dire qu'il vit un ange qui s'approcha de lui et lui montra un livre. Et ce livre se s'appelait le livre d'Abraham le Juif et la couverture était en cuivre et gravée avec des clous. Donc, ce livre, il le lui montra jusqu'à faire un zoom si vous voulez et il lui dit tu vois Nicolas, ce livre presque personne n'y comprend rien mais toi tu y comprendras quelque chose.

Et le rêve s'effaça et ce fut le début de la quête alchimique de Nicolas Famel. La première quête c'est trouver ce livre. Où est-il ? Qu'est-ce que ça veut dire ?

Pourquoi ce livre ? Pourquoi moi ? Et donc, il se mit à la recherche de ce livre et finit par le trouver dans une livraison d'ouvrage qui lui fut proposée par un autre libraire et donc de suite il se mit à la lecture de cet ouvrage mais il avait beau essayer de comprendre ce qu'il avait décrit, c'était des termes incompréhensibles, des figures incompréhensibles aussi et là il resta. Regardez un peu la ténacité de Nicolas Famel.

Pendant dix ans, il essaya de comprendre puis à la fin, fatigué, il décida de demander à un de ses amis, oui il avait un ami qui était médecin et spécialiste dans l'ésotérisme et il lui demanda d'interpréter un feuillet qu'il avait recopié. Il s'appelait Maître Ansolme, ce médecin et alors il partit, comme on le voit aujourd'hui, dans de grandes explications avec des rondes de manches, explications qui finalement ne l'édèrent pas beaucoup et là Nicolas Famel resta toujours dans l'incompréhension du livre.

C'est à cette époque-là qu'il épousa Dame Pernel, une veuve plus âgée que lui, qui donc adhérait complètement à sa manière de travailler, d'essayer de comprendre, mais elle était un petit peu plus lucide que lui, elle lui dit c'est un livre de juifs, donc il faut aller chercher un juif. Oui mais en France, on avait chassé tous les juifs en Espagne, Nicolas va en Espagne et c'est ainsi que Nicolas Famel fit le voyage de Saint-Jacques-de-Compostelle pour essayer de trouver quelqu'un susceptible de l'éclairer.

Il partit donc en 1378 et en 1378, il prit l'habit de pèlerin, la pèlerine donc, le bourdon, la coquille Saint-Jacques et avec un groupe, il se dirigea vers la frontière espagnole et arriva à Saint-Jacques-de-Compostelle sur le tombeau de l'apôtre où, après avoir fait ses dévotions, bien sûr, il essaya de trouver en Espagne un individu, un lettré capable, susceptible de l'aider et c'est là qu'il trouva maître Canche, ou Sanchez comme vous voudrez, qui lui fut intéressé par ce livre et Nicolas Famel qui avait cousu dans la doublure de sa pèlerine des feuillets du livre, le lui proposa et là, maître Canche lui décrivit le sens alchimique de ces pages mais il lui dit au bout d'un moment, maître Canche, écoutez, bon je veux bien continuer mais seulement pour continuer, il me faudrait le reste du livre et c'est ainsi que Nicolas Famel et maître Canche, sur l'invitation de Nicolas Famel bien sûr, allèrent vers Paris pour que maître Canche puisse lire ce livre.

Mais vous vous doutez que pendant tout ce voyage, maître Canche qui connaissait l'alchimie, lui parla abondamment d'alchimie, il ne parlait que de ça. Pendant à peu près un mois, il fut question tout le temps d'alchimie et donc le voyage toucha presque à sa fin, malheureusement maître Canche tomba malade à Orléans et il mourut et Nicolas Famel