Approche psychologique du soin énergétique

De nombreuses questions restent pourtant à explorer : pourquoi cet engouement autour du soin énergétique ? Quelle est l’efficacité de ces soins ? Quelles interactions se produisent dans ces pratiques ?

« Energie vitale », « effet Kirlian », « Bions », « Orgonite », « cuirasses corporelles » : des notions controversées.

Au cours de cette conférence composée de trois parties,
1°) la nature de l’énergie
2°) les interactions à distance
3°) l’efficacité thérapeutique : est-ce que cela guérit vraiment ?,
Samuel Caussié apporte des éléments de réponses à ces questions en abordant le soin énergétique sous différents angles (historique, sociologique, expérimental…). 

En conclusion, il envisage une approche plus psychologique de cette pratique.

Si les psychopraticiens en énergétique se sentent souvent en porte-à-faux avec les psychothérapeutes (guérison par la parole / « talking cure »), Samuel Caussié ouvre ici des pistes fort intéressantes, cela pour une voie médiane (et bénéfique !) entre ces deux approches.

Remerciements à l’IMI Institut Métapsychique International pour son accueil.

Extrait de la vidéo

Je vais vous présenter Samuel Cossier, qui va intervenir sur ce thème de la psychologie du soin à l'âge de 12 ans. Il va nous parler de la psychologie du soin à l'âge de 12 ans. Il va nous parler de la psychologie du soin à l'âge de 12 ans. Il va nous parler de la psychologie du soin à l'âge de 12 ans.

Bonsoir à toutes et à tous, merci de votre présence ce soir. Nous accueillons Samuel Cossier qui va intervenir sur ce thème de la psychologie du soin énergétique. Samuel est docteur en psychologie, il est psychologue clinicien. Il travaille au sein du CIRCE, le centre qui a été fondé par Thomas Raberon et Renaud Évrard.

CIRCE veut dire Centre d'Information, de Recherche, de Consultation sur les Expériences Exceptionnelles. Il s'intéresse particulièrement aux thérapies alternatives. Il a mené sa thèse de doctorat sur le soin énergétique, ce dont il va nous parler ce soir. C'est ça, tout à fait.

Merci à Alimy de me recevoir, je suis très content d'être là. Je vais commencer par une petite déclaration d'intention, comme certains font dans les conférences, juste pour savoir s'il y a des thérapeutes dans la salle ou des praticiens de soins énergétiques, de magnétisme, acupuncture, autre chose. Ok, d'accord, bienvenue, merci d'être là. Moi-même, j'ai déjà bénéficié de soins énergétiques, à savoir du magnétisme, quand j'étais enfant.

Je le précise parce que c'est une question qui m'a souvent et qui m'est encore très souvent posée. Donc au moins, comme ça, vous le savez. Pour aujourd'hui, je vais vous présenter mon travail de thèse, en tout cas, le fruit de mes recherches de six années de thèse, que j'ai intitulée « Approche psychologique du soin énergétique ». Pour vous parler justement de ce travail-là, aujourd'hui, je vais vous expliquer un peu dans quel cadre j'ai fait cette recherche, d'où c'est parti, comment c'est venu et où c'est allé.

Et puis, je vais aborder trois questions de manière assez frontale, auxquelles j'ai été confronté pendant ce travail-là, qui sont les questions de la nature de l'énergie. Donc, qu'est-ce que c'est cette énergie dans le soin énergétique ? La question des interactions à distance, c'est-à-dire, de quelle manière est-ce que deux personnes peuvent interagir sans être en contact par des moyens connus ? Et la question de l'efficacité thérapeutique, c'est-à-dire, est-ce que le soin énergétique, c'est efficace ?

Est-ce que ça guérit ou non ? Et puis, à partir de là, après avoir traité ces questions, je vous expliquerai un peu plus en détail mon apport et ma réflexion et comment j'ai développé une approche plus psychologique du soin énergétique. Et puis, je conclurai en exposant un peu les limites et puis les perspectives que ce travail-là ouvre à mon sens et on pourra discuter ensemble ensuite de différents points soulevés dans mon propos.

Alors, l'origine de la recherche, ça vient de la Clinique des expériences exceptionnelles. Donc, on appelle Clinique des expériences exceptionnelles, en fait, tout le travail de consultation et d'accompagnement et d'études aussi qu'on peut faire auprès des personnes qui vivent des expériences exceptionnelles, des expériences vécues comme paranormales, qui s'écartent de la réalité, on va dire, ordinaire, telle qu'elle est perçue par le sujet qui les vive.

Et donc, ça, c'était au sein du CIRCE qui a été présenté tout à l'heure. Ce CIRCE qui est un centre, en fait, plutôt un réseau d'universitaires, de chercheurs et de psychologues qui s'intéressent à ce sujet-là et dans lequel j'ai pu travailler depuis maintenant quelques années auprès de différentes personnes pour les accompagner dans leur vécu. Et donc, au sein du CIRCE, j'ai eu l'occasion plusieurs fois de faire des thérapies et de mener des thérapies avec des personnes qui étaient des thérapeutes, qu'on dirait aujourd'hui alternatives ou qui pratiquaient des thérapies alternatives ou complémentaires, ce qui m'a sensibilisé à ce sujet-là.

Et puis, finalement, ça a ouvert un questionnement autour de que font ces personnes-là quand elles travaillent. Et je me suis rapidement rendu compte aussi que pour pouvoir vraiment bien les accompagner, j'avais besoin, en fait, de comprendre ce qu'ils faisaient. Et puis, de notre côté, j'ai aussi travaillé à l'hôpital depuis, pareil, un certain nombre d'années. Et dans mon travail à l'hôpital, c'est vrai que j'ai été, comme j'avais cette sensibilité par rapport aux expériences exceptionnelles, par rapport aux thérapies alternatives, j'avais aussi l'oreille, on va dire, un peu ouverte pour mes patients de psychiatrie ou de pédopsychiatrie qui venaient me disant, « Voilà, mon enfant, aujourd'hui, ça n'a pas été.

Je l'ai amené chez un thérapeute. Il l'a plongé dans un Benzel. Il lui a passé les mains sur le corps. » Et c'était des situations que mes collègues n'entendaient pas, que moi j'entendais, ou qu'on a été amener tel patient chez un sorcier parce qu'on pensait qu'il était envoûté, etc.

Donc, je me suis dit, finalement, ça n'a pas l'air d'être si marginal que ça quand on y réfléchit bien. D'où l'idée de pouvoir se pencher un peu plus précisément sur tout ce domaine-là de thérapie en psychologie et ce qui a donné un travail de thèse que j'ai mené de 2014 à 2022, qui a été dirigé par Thomas Raberon, que certains d'entre vous connaissent peut-être ou donc connaissent les travaux, à l'Université de Lorraine.

Donc voilà, ma question centrale, finalement, pendant ce travail-là, celle qui a été la colonne vertébrale de mon travail, c'était comment est-ce qu'on va comprendre le soin énergétique ? Quels sont ses effets ? Quels sont les processus par lesquels le soin énergétique va produire, justement, des améliorations d'état, des interventions thérapeutiques ? Et comment expliquer l'essor du soin énergétique ?

Puisque ce qu'on va voir aussi, c'est qu'en fait, le soin énergétique, c'est une thérapie qui a pris beaucoup d'ampleur depuis maintenant les années 80 et qui devient finalement un mode de thérapie que beaucoup de personnes connaissent, voire pratiquent, avec des augmentations très très marquées des personnes qui vont recourir à cette thérapie. Alors, pour commencer, une petite définition. Donc, qu'est-ce que c'est le soin énergétique ?

En tout cas, qu'est-ce que j'ai choisi, moi, d'appeler le soin énergétique ? Eh bien, j'ai dit que le soin énergétique, c'est une approche qui vise, par le recours syncrétique à des techniques du corps, mais aussi à des rites de guérison ou des principes thérapeutiques inspirés du magnétisme animal et des cultures orientales, à influer sur la santé d'un individu par l'intermédiaire d'une action directe ou indirecte sur une hypothétique énergie vitale.

C'est une définition qui, comme toutes les définitions, mérite d'être débattue, et qui donne en fait un champ très large de ce qu'est le soin énergétique. Donc, on pourrait retrouver là-dedans le magnétisme tel qu'il est pratiqué aujourd'hui, on pourrait retrouver l'acupuncture, on pourrait retrouver le qigong, on pourrait retrouver l'EFT, on pourrait retrouver plein de méthodes thérapeutiques qui n'ont pas forcément les mêmes fondements ou les mêmes approches, mais en tout cas, ce qu'elles ont de commun, pour moi, c'est cette idée qu'il y a à la fois des techniques du corps, à la fois des rites, c'est-à-dire certaines choses qu'on doit faire dans un certain ordre précis pour pouvoir soigner, qui sont pour la plupart soit inspirées d'une approche dont je vais vous parler un peu tout à l'heure, qui est le magnétisme animal, soit de différentes cultures orientales, que ce soit les cultures indo-tibétaines, que ce soit la culture japonaise, et ces approches ont de commun qu'elles veulent essayer de guérir ou d'apaiser les souffrances de quelqu'un en essayant d'agir soit de manière très directe sur l'énergie vitale, soit en essayant d'agir sur des facteurs autour de l'énergie vitale de la personne, que ce soit son environnement, que ce soit les personnes avec lesquelles elle vit, les objets qui vont être présents chez elle, sa maison, etc.

Et hypothétique, alors pourquoi hypothétique ? Parce qu'à l'heure actuelle, la question de l'énergie vitale, de sa nature et de son existence, c'est une question qui est largement controversée dans la communauté scientifique, qui ne fait certainement pas beaucoup de doutes