Versailles, un jardin d'initié

Comment expliquer cette convergence des anciens mythes à la modernité de la Renaissance, du religieux et du profane, et l'omniprésence des lois éternelles de la nature?

Quelle interprétation peut-on faire du tracé des jardins de Versailles, chef d'œuvre d'André Le Nôtre? Et de l'influence des nombreux conseillers initiés de Louis XIV (Colbert, Lebrun, Lully, Charles et Claude Perrault) ?
Réponses de notre guide, dans ce reportage de 42 minutes.

Extrait de la vidéo

Je m'appelle Alain-Claude de Bonbourg, je suis architecte paysagiste et je m'intéresse tout particulièrement aux jardins de l'époque de Louis XIV parce que ce sont des jardins qui ont été beaucoup décriés et je crois que ici nous sommes à Versailles et je vais vous emmener bientôt faire une petite promenade symbolique dans ces jardins car on va découvrir très humblement que le roi Louis XIV était plutôt un humaniste et qu'il s'était beaucoup inspiré des jardins Renaissance pour construire Versailles et plutôt que de considérer que c'était un roi absolu, vraiment rigide et qu'il a cherché toute sa vie à dompter la nature.

Je crois que c'est tout à fait erroné et j'espère qu'à travers la promenade que je vais essayer de commenter, vous pourrez découvrir des aspects inconnus de ce monarque. Ce jardin a été quand même construit dès que Mazarin, le précepteur de Louis XIV, est mort, c'est-à-dire dès 1661 après que Louis XIV ait réuni l'équipe qui avait fait le jardin de Vaux-le-Vicomte pour son intendant Fouquet et donc finalement on a regroupé une équipe de gens qui avaient un talent fou et qui travaillaient de concert sous la houlette du ministre Colbert qui avait réuni ce qu'on appelle la petite académie, toute une équipe de gens très érudits et qui étaient capables de faire de grandes choses et de grands travaux parce que quand on considère le jardin de Versailles, c'est vraiment un immense chantier qui a été fait pour obtenir le résultat qu'on a.

Ce groupe d'amis était constitué de gens qui avaient une énorme connaissance ésotérique, en particulier Colbert et les frères Perrault, Charles et Claude, Claude qui était architecte et bien qu'il soit janseniste, il avait une vision assez immense de toutes les cultures de l'époque, que ce soit de l'alchimie, que ce soit de l'ésotérisme en général, mais aussi tous ces gens étaient sans doute pythagoriciens puisque Immanuel Tzoulescou-Karanta en parle dans son livre quand elle commande le songe de Polyphile, elle dit clairement que ces gens-là faisaient partie des pythagoriciens pour qui la géométrie commandait à toute l'organisation et l'aménagement du territoire.

Donc on retrouve à Versailles finalement énormément de principes d'aménagement liés à la géométrie mais aussi au foisonnement de la Renaissance en termes d'alchimie, de connaissances ésotériques, même de la Kabbalah, de la Bible, de l'Évangile, enfin tout ce qui faisait les religions et tout ce qui faisait le spiritualisme de l'époque. Il faut reconnaître une chose, c'est que Louis XIV avait une soeur de lait qui était Marie Mancini, qui était l'amour de sa vie et avec qui il ne s'est cependant pas marié, mais Marie Mancini qui était la nièce de Mazarin et qui avait toujours baigné dans le milieu italien érudit en termes d'humanisme, avait une très très grande connaissance de l'ésotérisme et je pense que c'est elle qui a initié Louis XIV à tous ses principes et toute cette connaissance alchimique, religieuse, ésotérique.

Donc le parcours que je vous propose de faire aujourd'hui c'est un parcours qui reprend le parcours que Louis XIV faisait faire à ses hôtes, en particulier on a d'aujourd'hui dit que c'était un parcours diplomatique, mais si on regarde bien c'est plutôt un parcours qui ressemble à une sorte d'initiation, qu'elle soit en référence par rapport à l'initiation maçonnique ou à une initiation pour entrer dans une société quelconque, mais je crois plutôt que c'était une manière de montrer que ce jardin était fondé sur des principes humanistes et de montrer qu'il regroupait tous les principes et toutes les cultures et toutes les religions qu'on pouvait trouver à l'époque.

Bien alors ici nous sommes sur ce qu'on appelle le grand axe, c'est là que Louis XIV amenait ses visiteurs pour pouvoir admirer la perspective infinie sur le grand canal et sur l'ouest, sur le couchant, mais également aussi en se retournant pour montrer la magnificence de son palais, ce magnifique ordonnancement fait par Ardouin Mansart qui est très sobre finalement dans sa façade, très régulier, très doux, c'est pas agressif, la pierre est belle, elle est jaune et donc nous sommes vraiment au point nodal du parc parce que c'est à partir de là qu'on comprend que Louis XIV était véritablement, c'est à dire qu'il a fait un parc, je dirais à son image, de manière à faire comprendre ce qu'il était et de manière à faire comprendre ce qu'il voulait faire de son royaume, c'est à dire que son royaume était un royaume à bâtir tous les jours et qui était finalement fondé sur la notion de l'éternité que recommandait la religion catholique de l'époque, donc sa perspective elle est infinie au couchant, le couchant représentant lui-même le calvaire, le Golgotha et donc si vous voulez, lorsque le soleil se couche à l'horizon dans l'axe de la grande perspective, c'est pour montrer que c'est la porte ouverte sur la mort, qu'il y a un au-delà et que cet au-delà fait renaître l'homme dans toute sa splendeur à l'est, au jardin de l'Edem, quand il revient sur ce qu'on appelle le retour d'axe, d'ailleurs avant que la sainte chapelle soit construite, il y avait à son emplacement grosso modo la grotte de Tétis qui était là pour recueillir la lumière qui revenait du couchant, c'est à dire recueillir le retour d'axe et ce qui est assez bizarre c'est que ce retour d'axe n'était pas tout à fait justement dans le grand axe, il était légèrement décalé, ce qui correspond finalement au retour d'axe de la cabale chrétienne, tout ça dans une simple posture au croisement des allées et au sommet de cette grande terrasse, donc à cet emplacement aussi récemment mon confrère Jacques Delvecque qui est paysagiste et qui est quelqu'un qui réfléchit aussi beaucoup aux questions des jardins historiques a pu mettre en évidence que finalement on retrouvait dans l'ordonnancement du parc de Versailles les quatre éléments, le premier élément qui est le château et la ville de Versailles qui est la terre, ensuite cette esplanade où je suis, plus les massifs qui sont autour du bassin de la Thône qui correspondent à l'élément air, enfin on a l'élément eau qui est tout à fait avec le grand canal jusqu'à la fin du parc lequel se trouve dans l'élément feu qui vient se confondre avec l'élément feu puisque le couchant le soleil représente l'élément feu, donc ces quatre éléments qui sont fondamentaux sont tout à fait lisibles, il est bien rare que les gens s'en aperçoivent parce qu'il faut y dire également qu'aux quatre coins de cette esplanade se trouvent des bassins qui représentent justement ces éléments, donc c'est quelque chose qui a été un petit peu détourné mais dans la réalité c'est bien ce phénomène là.

Dans le livre que j'ai écrit on peut voir aussi un parallèle entre l'ordonnancement du château de Versailles et le plan de l'Arc des Séphiraux, c'est assez étonnant parce que finalement si on a le château qui est