Géographie sacrée de la forêt de Brocéliande

« Pour l’homme moderne, la difficulté est double : premièrement, il doit parvenir à faire taire son mental, son intellect afin de laisser la nature l’envoûter, deuxièmement, il doit ensuite trouver la force d’en revenir… ce lieu peut mener à la folie ! ».

Que reste-il du château où Lancelot aurait grandi ?
Quel était le dessein des architectes de ce sanctuaire ? D’où venait leur connaissance ?

Que représente le « Val sans retour », ses sept lacs et ses falaises de schiste rouge ? Quelle vision devait saisir l’homme du néolithique à la vue de ce temple ?

Autant de questions abordées dans cette promenade virtuelle de 40 minutes.

Extrait de la vidéo

Alors nous avons vu précédemment dans le précédent volet quels sont les personnages qui peuplent la quête du Graal et la geste arthurienne.

Nous avons commencé à planter on pourrait dire les principaux concepts dont nous avons besoin et à présent nous pouvons partir ensemble pour faire une petite promenade dans la forêt de Brocéliande.

Promenade ou promenade d'initiative qu'on pourrait dire.

Donc il s'agira plus à présent de faire on pourrait dire ensemble une petite initiation entre guillemets à la géographie sacrée, à la connaissance de la forêt de Brocéliande et à travers elle la connaissance de soi.

Alors juste quelques mots d'abord pour décrire géographiquement la forêt de Brocéliande.

On a vu comment il s'agissait d'un site d'exception et en quoi cette forêt avait véritablement un caractère particulier qui faisait d'elle un sanctuaire, un temple.

À présent on pourrait regarder sur la carte géographique comment cette forêt s'inscrit dans une géographie sacrée.

Donc là on peut voir ici carte géographie IGN et notamment il y a quelques lieux dont on a déjà parlé.

Le premier lieu que vous voyez entouré c'est Tréhorenteuc.

On voyait toute cette limite là jaune autour c'est la limite de la forêt de Brocéliande et contrairement à ce qu'on croit souvent, j'ai souvent entendu dire oui mais la forêt de Brocéliande de toute façon elle n'existe plus.

C'était autrefois la grande forêt armoricaine qui couvrait la totalité de la Bretagne.

En réalité non c'est faux ça, c'est un a priori.

La forêt de Brocéliande elle a toujours été très délimitée telle qu'elle est aujourd'hui.

C'est à dire que c'est une forêt en fait qui a un diamètre d'une douzaine de kilomètres, pas plus.

Elle peut être parcourue à pied, elle a vraiment la dimension humaine.

Très fortement délimitée comme on a pu le voir, elle était entourée par des cours d'eau.

Et alors qu'est-ce qui nous permet de dire ça, que la forêt de Brocéliande c'est un lieu délimité avec on pourrait dire un espace extérieur et un espace intérieur, un espace profane et un espace sacré, c'est notamment toute la toponymie, l'étude des noms de lieux.

C'est intéressant de voir que tous ces noms de lieux nous permettent de voir quelle est la frontière de la forêt de Brocéliande.

On a par exemple des noms de lieux comme le Pertuis Néanti, ici là entouré vous voyez le Val Sans Retour qui apparaît, la Fontaine de Baranton dont on a déjà parlé et tout en haut le Château de Comper dont on parlera plus tard, qui est le lieu en fait où a été élevé Lancelot et où vit la fée Viviane, la Dame du Lac.

Alors je ne sais pas si vous voyez avec mon doigt ici, j'entoure un lieu qui s'appelle le Pertuis Néanti.

Et si vous regardez donc par rapport à cette frontière ici, on se trouve dans la partie ouest de la forêt, ici d'accord, la frontière ouest.

Et Pertuis Néanti en fait c'est un mot, Pertuis ça veut dire la porte, c'est un petit peu comme le portail, et Néanti c'est pas le néant mais en fait ça vient d'un mot celte qui est Néméton, la porte du Néméton.

Et Néméton en celte ça veut dire le sanctuaire, la porte du sanctuaire.

Donc quelque part on a un ancien village ici qui se trouve vraiment à l'entrée du sanctuaire, le sanctuaire c'est bien sûr la forêt de Brosséliande.

Et ce qui est intéressant c'est de voir que tout autour de cette forêt, on a des villages qui portent des noms celtes, et en déchiffrant simplement les noms de ces villages, on peut se rendre compte qu'on se trouve dans une porte d'entrée d'un temple, un temple en fait dans lequel on n'entrait que quand on était capable d'y entrer puisque le danger c'était de perdre la raison, parce que ce qu'on pouvait voir dans cet endroit c'est des choses qui étaient tellement puissantes qu'elles pouvaient nous rendre fous.

D'où l'importance de lieux qui permettaient de soigner la folie, tel que ce village dont je vous ai parlé tout à l'heure qui s'appelle Folpensée, l'endroit où on soigne la folie.

Alors, pour rentrer encore dans la forêt de Brosséliande, on a vu qu'il y avait quatre rivières principales à traverser, mais on a encore d'autres cours d'eau en fait qui sillonnent la forêt.

C'est aussi intéressant de voir qu'à l'entrée, à d'autres endroits en fait de la forêt, notamment à l'entrée est de la forêt, un petit peu plus loin, on a un endroit qui s'appelle le Gué.

Pour rentrer dans la forêt de Brosséliande, il faut traverser un ruisseau, et comme je vous ai dit tout à l'heure, quelque part, entrer dans la forêt de Brosséliande, c'est passer du monde des vivants au monde des morts.

La forêt de Brosséliande est une sorte de gigantesque nécropole.

D'ailleurs, l'archéologie a montré que les lieux qui se trouvaient là au Néolithique, c'était surtout des lieux d'inhumation.

La forêt de Brosséliande au Néolithique, 4000-5000 ans avant Jésus-Christ, c'est avant tout un endroit où on enterrait ses morts, un lieu sacré, parce qu'on pensait que c'était une terre sacrée, donc on y enterrait des druides, on y enterrait des rois.

C'était donc un endroit où il fallait franchir de l'eau pour passer du monde des vivants au monde des morts.

C'était un endroit doux dans lequel on n'entrait qu'en tremblant.

Donc, il faut imaginer que c'était déjà un endroit fortement délimité, pas du tout cette forêt armoricaine dont on parle souvent, mais vraiment une forêt délimitée, une île, un îlot, un temple, d'une douzaine de kilomètres de diamètre, comme on l'a vu.

Alors, si vous êtes prêts pour une petite promenade, on va rentrer dans la forêt de Brosséliande.

Donc, on a vu qu'on entrait par la porte ouest du sanctuaire.

D'ordinaire, quand j'anime des séminaires avec des gens dans la forêt de Brosséliande, à peu près une fois par an, j'aime bien commencer par la porte ouest, non pas parce que c'est la porte d'entrée.

Aujourd'hui, on entre dans les cathédrales souvent par la porte ouest.

Par exemple, Notre-Dame de Paris, la plupart des touristes, quand vous les voyez, ils entrent par ce grand portail, la porte ouest.

Mais quelque part, on pourrait dire que c'est presque une hérésie de faire ça.

Normalement, on entrait toujours dans les cathédrales par la porte nord, la plus petite, par la porte étroite.

Je vous expliquerai tout à l'heure pourquoi.

Mais j'aime bien commencer à rentrer dans la forêt de Brosséliande par la porte ouest, d'abord parce qu'elle est tout à fait spectaculaire.

Et puis, c'est aussi un lieu de mort et de renaissance.

C'est aussi dans cet endroit que se trouve le village de Tréhorenteuc, dont on a parlé tout à l'heure, et où se trouve cette église du Graal avec ses très belles fresques, ses mosaïques, ce vitrail de Joseph d'Arimacie, l'apparition du Graal.

Et on a cette église qui est un musée, mais qui est aussi une sorte d'école d'apprentissage pour apprendre à cheminer dans la forêt de Brosséliande.

C'est aussi à l'ouest que se trouve le Val Sans Retour, dont on a parlé avec Lancelot, le royaume de Morgane, on pourrait dire.

Donc voilà quelques représentations.

Donc là, vous voyez un coucher de soleil sur la partie ouest de la forêt de Brosséliande.

Ici, vous voyez, nous sommes en train de cheminer, d'entrer dans le Val Sans Retour.

Et enfin, un endroit aussi tout à fait caractéristique à l'entrée du Val Sans Retour, c'est le miroir aux fées.

C'est un endroit très spécial, en fait, quand on rentre dans le Val Sans Retour, il y a une succession d'étangs, sept étangs se succèdent en fait.