Le mystérieux tracé directeur des 22 arcanes majeurs du Tarot

L’origine de ces lettres, depuis le premier alphabet phénicien à 22 caractères (-1000 av. J-C.), a déjà été abordée par notre ami Patrice Serres. 
Charles Imbert prolonge ici ses réflexions via une « Méditation à travers les 22 arcanes majeurs » (clin d’œil à l’ouvrage bien connu de Valentin Tomberg) mais en se basant sur une double correspondance :  phénicienne araméenne (en bas à gauche) et hébraïque (en bas à droite). Pour rappel, l’araméen est une langue proto-hébraïque.

Pour Charles Imbert, la graphie de certains arcanes du Tarot correspond à des divinités de la Mésopotamie, et ces lettres en sont à la fois les vestiges, mais aussi les continuateurs.

Jadis, on avait dans sa maison un autel, avec des divinités « en dur » et en trois dimensions. Pour des raisons pratiques mais aussi pour contourner les nombreuses interdictions religieuses dont ce jeu fut frappé - est-ce un hasard si sa première apparition connue dans sa forme actuelle remonte à 1367 en Italie, période marquée par de fortes persécutions religieuses ?  – cet ancien panthéon « païen » s’est métamorphosé, par une capillarité dont seul le Temps a le secret, dans ces lames… 

Magie ? Non :  persistance de l’Unus mundus, affirme Charles Imbert. Et c'est là sans aucune doute La Clef (clavis).

Extrait de la vidéo

– Bonjour, nous allons aujourd'hui parler du Tarot de Marseille en faisant un petit tour des mystères qu'il fallait élucider parce qu'il y a des questions qui sont restées en suspens pendant une centaine d'années depuis Oswald Wirth, qui n'avait pas tout expliqué, et surtout Wirth par exemple pensait que le tarot était dû aux images du Moyen-Âge, ce qui reste le titre d'un de ses ouvrages qui se vend le plus.

L'ouvrage qui se vend le plus à propos du tarot étant bien sûr la méditation sur les 22 arcades majeures d'un anonyme qui n'est pas anonyme. Son nom circule partout, on le trouve facilement aujourd'hui sur Internet, donc ce n'est pas exactement un mystère. Le nom lui-même du tarot, on sait que ça vient de Tarocci, c'est-à-dire des biseautages anonymes du dos des cartes pour qu'on ne puisse pas les reconnaître lorsqu'elles sont distribuées et qu'on les voit de dos.

Et sachant que le nom italien du tarot, c'était les Triomphi, les triomphes au Moyen-Âge, et qui donc ont inspiré quantité de variations, dont les Visconti Sforza, les Mantegna, les Minciate, je m'excuse si jamais je ne le dis pas avec le bon accent ni la bonne prononciation, mais je n'ai pas tellement l'occasion de m'exprimer sur le tarot avec d'autres spécialistes. Alors le monde des tarots, bien sûr, lorsqu'on est spécialiste, c'est très prolixe, abondant.

Le tarot lui-même est un artefact fantastique qui permet des quantités de lecture, y compris de voyances, de divinations, ce qu'il était dès le départ, on en parlera tout à l'heure, mais aussi de nos jours avec les capacités d'introspection psychologique. C'est un outil pour se connaître soi, un outil pour connaître les autres. Vous allez vous demander au tarot, et en fait vous demandez à vous, demandez la situation ou à l'inconscient collectif, comment me perçoit-on au travail ?

Comment telle personne me perçoit-elle ? Vous allez avoir une tonalité, vous allez avoir une carte que vous connaissez très bien depuis très longtemps, mais qui va vous parler, et vous allez vous dire, ah tiens, il y a ça ! Et vous allez donc avoir une introspection et un embryon de divination ou de compréhension parce que vous serez confronté à un archétype. Sachant donc que ces 22 lames sont la représentation d'archétypes et de clés d'images très puissantes qui sont arrivées chez nous depuis l'Antiquité, et non pas depuis le Moyen-Âge.

Comme je l'expliquais déjà dans cet ouvrage écrit en 2003, paru en 2006, les sources du tarot qui ont conduit aux structures du tarot, qui est mon ouvrage le plus récent, dans lequel je présente certaines avancées que je vais pouvoir vous expliquer. Parce que, des avancées, parce qu'on reste donc sur la question de l'ordre, de la signification des lames majeures, et puis on reste après dans des questionnements astrologiques qui ont toujours passionné les spécialistes.

Donc la liste est longue, il y avait Oswald Wirth, il y avait Papus, il y avait Fabre de Livet, il y avait Cour de Gebelin bien sûr, qui lui pensait que c'était un livre égyptien, au XVIIIe siècle. Aliette, qui a prétendu que c'était une invention de la divination, était tout à fait récente, alors qu'on a déjà la divination par les dés en 1526 et par les cartes en 1540. Donc on peut quand même dater, et c'est la première occurrence, donc il est probable qu'on se servait du tarot auparavant, ce n'est pas parce qu'on a une première occurrence que ça veut dire que ça n'existait pas avant.

Et si on a une occurrence de divination à ces époques-là, il est très probable qu'il y a d'autres antécédents, y compris par la divination par les lettres. Les lettres servent non seulement à modéliser le monde, mais à interpréter le futur. Bertrand Meust disait qu'on a inventé l'écriture non pas pour noter le passé, mais pour noter l'avenir, noter les prédictions et pouvoir les lire avec différentes variations.

Donc on se les communiquait entre devins et on essayait de lire, d'avoir une lecture de la problématique qui a été annoncée par certaines configurations synchronistiques, qu'elles soient donc oraculaires ou bien avec des quantités de mensilles, de méthodes de divination qui sont d'ailleurs détaillées dans les structures du tarot. J'ai fait un petit peu le tour de la question. Il y a des quantités de manières d'investiguer l'avenir et de lire, d'essayer de comprendre.

Alors il y a bien sûr le problème de la divination, de la voyance, des oracles, et aussi de la modélisation du monde parce que vous allez pouvoir devoir lire ce qui se présente comme situation dans le monde avec forcément une représentation, ce qui est une illustration de ce que Jung avait appelé le « nous mundus ». Vous avez un petit monde qui va représenter le grand monde, c'est-à-dire l'univers entier, notre cosmos.

Il y a bien sûr des surcosmos, des sous-cosmos, mais là n'est pas le problème. Et donc vous devez lire dans le cosmos qui représente le nôtre toutes les gammes de situations possibles. Je dirais que c'est une affinité, c'est une synchronicité ou une représentation cohérente qui déconcertent certains auteurs d'oracles qui ne comprennent pas que toutes les significations sont déjà inscrites dans un « nous mundus ».

Un « nous mundus » en 22 lettres. Ce qui fait que vous avez des oracles qui sont absolument profus, vous avez 40 situations, 40 symboles. Vous allez avoir d'autres systèmes encore plus complexes, mais qui de toute façon retomberont sur la question de savoir que tout doit être interprétable et lisible de toutes les situations possibles. Vous allez rencontrer un homme jeune ou un homme âgé, blond ou brun, combiné à une jeune femme ou une femme âgée, etc., qui aura une importance dans votre travail ou une importance juridique ou une importance dans votre santé.

La problématique, bien sûr, des questions de la santé, c'est les coupes. Les questions juridiques et du travail, c'est les trèfles, c'est les bâtons. L'énergie et les conflits, c'est les épées. Et bien sûr, l'amour, les deniers, c'est l'argent.

Lorsqu'un voyant reçoit une patientelle, il a quatre grands thèmes qui vont être comment ça se passe au niveau de l'amour, comment ça se passe au niveau du travail, comment ça se passe au niveau de la santé, et comment ça se passe au niveau de l'argent. Ça, c'est les questions inévitables que tout voyant, tout devin qui s'installe, va être obligé de recevoir et d'interpréter, en sachant qu'il faut de la psychologie, parce qu'il ne s'agit pas de dire la vérité brute, il s'agit d'amener le patient à comprendre dans quelle situation il est arrivé et comment il pourrait éventuellement s'en sortir, même s'il y a une espèce d'issue pas très lointaine parfois qui est problématique.

Mais la vie continue, il va y avoir un rebond et on va s'en sortir. Et tout ça, c'est une question de cohérence. L'évidence, la cohérence et l'expérience, ce sont trois choses qui sont données à investiguer, à vivre, à expérimenter, comme le dit l'expérience. Et vous n'avez pas vraiment de preuves, de choses matérielles pour arriver à vous communiquer à vous-même l'évidence, la cohérence et l'expérience.

Ce sont trois voies que vous devez découvrir par vous-même, qui donnent le sel de la vie et qui sont contenues dans l'expérience que vous allez faire avec le tarot. Le tarot va vous apprendre des quantités de choses, y compris même le Wu-Wei, c'est-à-dire l'abstention, parce que vous avez envie d'agir et le tarot va vous dire non, n'agis pas, ne fais rien, reste en retrait et puis attends que les choses se fassent.

Et généralement, elles peuvent se faire elles-mêmes.