Du Bateleur au Mat : questions-réponses avec Alexis Tournier

Le Tarot représente pour lui, un outil pratique, permettant d’établir un pont entre un individu donné et des plans supérieurs qui lui seraient normalement inaccessibles. Une connexion permettant de répondre à différents types de question, de la difficile connaissance de soi (« qui suis-je ? ») à des préoccupations plus instantanées : l’aide à la prise de décision.

Toujours placer l’humain au centre, ou l’Art de formuler ses questions avec justesse et précision…

Au cours de cette « conférence interactive » de 70 min, Alexis Tournier va tout d’abord nous présenter rapidement le Tarot sous son angle historique : son évolution du Noblet au Convert, en passant par le Dodal. Puis, sous l’influence de Court de Gébelin (XVIIIe.), le Tarot se transforme en support divinatoire. C’est sur cette approche-là qu’Alexis Tournier va se concentrer principalement dans la seconde partie de son intervention : en mettant à contribution les auditeurs présents et les inviter à « interroger » le Tarot, via des questions précises.
Au cours de ces tirages réalisés « sans filet », qui rappelleront à certains les « cafés Tarot » organisés en son temps par Alessandro Jodorowsky, Alexis Tournier nous plongera dans ce vaste et méandreux chemin (initiatique ?) que le Bateleur (Arcane I) connait avant de se métamorphoser en Mat (Arcane XXII).

Que signifie ce couronnement au « Monde » (Arcane XXI) ? Pourquoi trouve-t-on une « Papesse » en II ?

A travers les différentes questions de son auditoire (« Dois-je déménager ? », « Serai-je heureux dans mon nouveau travail ? »), Alexis nous prodigue de nombreux conseils quant à l’Art de poser sa question. Et surtout d’envisager le tarot comme un outil dynamique, quitte à le questionner en recto verso « et si je ne déménageais pas ? », « et si je ne quittais pas mon travail ? »… .

Il souligne en outre l’importance du choix (inconscient ?) de la formulation. « Elle porte souvent, d’emblée, des éléments de réponse… » nous dit-il. Une sorte de « charge psychique » qui, vue sous l’angle des sciences sociales contemporaines renverraient à la linguistique, à la philosophie du langage.

Autant de sciences dont le jeune Homo-Sapiens ne disposaient certes pas encore mais ce qui ne l’empêchait pas, lui aussi, de questionner l’existence du libre arbitre et du déterminisme….

« Sortir de la Caverne » était, déjà, une préoccupation du temps de Platon. Une fois sorti : « trouver le bon chemin » constitue une prolongation naturelle que mages, cartomanciens et astrologues tentent de sonder, depuis la nuit des Temps, et dont ces « 22 bornes symboliques » illustrent, sans conteste, une carte précieuse….

Un enregistrement effectué à l’IMI, Institut Métapsychique International, que nous remercions.

Extrait de la vidéo

Je suis très heureux de parler ce soir à l'IMI, donc à nouveau sur le tarot de Marseille, effectivement, un objet assez mystérieux quand même, mais bon un objet qui n'est pas toujours très très bien connu puisqu'il fait partie comme ça des, je dirais un peu des clichés, des clichés de la cartomancie, de la voyance, des arts divinatoires, et donc l'idée ce soir c'est de vous montrer un petit peu finalement qu'est-ce qu'on peut en dire de cet objet d'un point de vue un peu historique déjà, on peut le contextualiser, voir un petit peu d'où ça vient, bien que moi je me sens pas historien, je suis plutôt un praticien, et donc c'est aussi à ça que j'ai envie de vous initier ce soir, j'aime bien moi les conférences qui sont un petit peu interactives, et donc l'idée ce soir ça va être que je vous montre aussi comment on peut s'en servir concrètement.

J'avais dit, et je sais pas d'ailleurs si François a communiqué pour que les gens apportent leur propre tarot, on va pas transformer la conférence en atelier tarot, mais l'idée ça aurait été aussi voilà que à la rigueur vous puissiez, ce soir on va voir un peu improviser quelques tirages pour vous même, et je vais vous montrer finalement comment on peut poser des questions et se servir du tarot comme d'un support et comme d'un miroir, c'est un peu ça l'idée, c'est que finalement une question posée, on pose une question, on tire une carte, on considère la carte comme la réponse à la question, et ça donne des informations, ça inspire, ça donne des idées sur la réponse, sur des choix à faire, sur des possibilités d'évolution.

Alors bon, qu'est ce que j'ai à vous raconter sur le tarot, sur les origines, sur les origines elles sont incertaines, elles sont soumises à controverses, on a beaucoup écrit un peu sur le tarot, alors ce qu'on sait c'est que les origines du tarot c'est souvent reliées à l'Italie, l'Italie du Nord, les premiers jeux de cartes souvent remontent souvent à l'Italie du Nord, principalement à Florence, c'est le berceau de la Renaissance, Florence, et c'est là qu'on trouve les plus anciens tarots que vous pouvez voir ici, donc vers la fin du 15e siècle, et on sait pas trop en fait le tarot vraiment d'où ça vient, il y a pas mal d'hypothèses, il y a beaucoup de choses qui ont été écrites sur l'origine du tarot, vous pourriez vous référencer beaucoup sur le livre d'Isabelle Nadolny qui est une historienne qui a écrit sur le tarot, qui est vraiment génial, et sur lequel, effectivement, dans lequel vous allez avoir énormément de documentation sur d'où ça vient, comment c'est construit, etc.

Le tarot, alors bon, on va laisser cette diapositive qui présente le tarot de Marseille de la version de Nicolas Convert, Nicolas Convert vers 1760, et c'est la version qui est souvent la plus représentée, c'est celle qui a formaté, on pourrait dire, le tarot qu'on connaît, le tarot de Marseille, tel qu'il a été représenté à partir du 18e siècle, 19e siècle, voilà, donc ça c'est le tarot de Nicolas Convert en 1760, et Nicolas Convert, c'était surtout à Marseille en fin de compte que les reproductions se faisaient à cette époque-là, les reproductions du tarot, elles étaient surtout réalisées par des maîtres quartiers, par des artisans finalement, des artisans qui, sur des presses, là on a passé, voilà, sur des presses ici, regardez, ça c'est au 16e siècle, donc c'est des procédés de reproduction antérieures à l'imprimerie, on appelait ça de la xylographie, et donc ce sont des presses, un peu comme le même fonctionnement que l'imprimerie, si vous voulez, et on avait comme ça des presses qui venaient un peu comme des tampons encreurs, vous imaginez des lames en bois sur lesquelles étaient gravées, sculptées et dessinées les lames du tarot, qui ensuite étaient peintes pour ensuite s'abaisser, vous voyez, au moyen d'une poulie comme ça, et on imprimait de cette manière-là les premiers tarots.

Et donc les tarots, eh bien, étaient répandus dans toute l'Europe, l'origine, comme je le disais tout à l'heure, elle est un peu incertaine, les premiers tarots d'un point de vue historique, on les trouve en Italie au début du 15e siècle, au début de la Renaissance, en fin de compte, ce qu'on sait d'un point de vue historique, c'est que les jeux de cartes existaient, mais pas vraiment en Europe, ils ont été interdits pendant le Moyen-Âge, donc les jeux de cartes, l'émergence des jeux de cartes, c'est surtout à partir du 15e siècle, et donc le tarot de Marseille, qu'on n'appelle pas le tarot de Marseille encore au 15e et 16e siècle, c'est à partir du 18e siècle qu'on l'appelle tarot de Marseille, parce que c'est à Marseille principalement que les maîtres quartiers, Nicolas Convert notamment, eh bien, vont le plus les reproduire, et auparavant, donc dans les années, dans les siècles précédents, eh bien, on diffuse le tarot, le tarot se reproduit dans différentes régions de France et d'Europe, et donc la diffusion, elle se fait donc par xylographie, et il faut imaginer, tiens, regardez par exemple ici, le tarot de Jean Noblet en 1650, alors il est ici, ça c'est une carte qu'on peut voir, voilà, à la Bibliothèque de France, c'est l'Amoureux, vous voyez, ça c'est une réédition, donc la carte de l'Amoureux, on voit ici, comme ça, la façon, là c'est encore le tarot de Jean Daudal, 50 ans plus tard, et donc que ce soit Jean Noblet ou Jean Daudal, ce sont des quartiers différents, qui vont chacun à leur tour, génération après génération, eh bien, imprimer, reproduire le tarot, et le redessiner, pour finalement arriver jusqu'à 1760, Nicolas Convert, avec ce tarot qui va globalement se fixer pour de bon, et on va avoir, ben voilà, ces fabriques à Marseille qui vont, en quelque sorte, un petit peu, c'est l'ère industrielle qui arrive après, au 19e siècle, dans les années 1850, on va avoir finalement une reproduction de ce tarot là, avec des procédés qui sont en quelque sorte des procédés industriels, et qui font un peu main basse, on pourrait dire, sur toutes les productions artisanales qui pouvaient exister pendant les premiers siècles, enfin les premiers siècles, pendant le 15e, 16e et 17e siècle.

Bon, alors le tarot, de quoi ça parle ? Eh bien, le tarot, et finalement, quand vous le regardez, moi j'aime bien cette image là, parce que c'est un vieux tarot, on observe quoi ? On observe des cartes, des cartes, mais surtout on observe des images. Ce que l'on pense d'un point de vue historique, c'est que le tarot est d'abord et avant tout un objet éducatif, un objet qui a pour fonction d'expliquer, grosso modo, aux jeunes gens comment on grandit dans la vie et comment on évolue pour finalement s'épanouir, pour finalement grandir et aller vers la maîtrise, pour devenir adulte, quoi, en quelque sorte.

Et donc, on pourrait presque voir ça comme des, eh bien voilà, comme les différentes séquences de la vie, avec une première séquence, donc notre personnage principal qui serait le battleur et qui va rencontrer des personnages, ici vous avez la papesse, l'impératrice, l'empereur, ensuite le pape, ça descend ici, et notre personnage qui est là, le battleur, va, on pourrait dire comme ça, vivre, il va vivre différentes séquences, différentes