L'analyse symbolique de la vie du Docteur Faust (2/4)
"L’Uranien se transforme parce qu’il reçoit des flashs d’éveil, le Neptunien se mute par sa capacité à se mettre à la place de l’autre… et le Plutonien, lui, n’apprend que par l’expérience directe !" nous-dit Luc Bigé.
C’est pour cette raison que Faust ne se métamorphose que dans l’exercice pratique.
D’où sa rencontre avec le sans forme, l’Hadès, dans le calme et l’isolement de la forêt, dans ce lieu propice au surgissement de cette apparition, puisque dans une forêt, l’habileté du mental n’est d’aucune utilité....
abonnez-vous pour un accès à tout le catalogue !
Après un premier volet consacré aux clefs de lectures (jungiennes et astrologiques) du mythe de Faust, Luc Bigé explore ici le langage symbolique de la vie du Docteur Faust: la puissance de sa volonté et son avidité intellectuelle.
Il souligne aussi les deux grands échecs de Faust :
il n’est pas parvenu à dépasser le flot de ses pensées pour entrer dans l’essence des choses, et il ne s’est pas ouvert à l’Amour, incapable qu’il est resté de se montrer vulnérable.
Ainsi au travers du prisme de la lecture symbolique dont Luc Bigé est expert, et en analysant les successives visions de Faust, insufflée par Méphistophélès (le cerf poursuivi par les chiens, le dragon, le vieux singe, le taureau etc), Luc Bigé parvient non seulement à nous révéler les contradictions inhérentes au personnage, mais surtout à le réhabiliter !
Si de nos jours, le culte des morts a quitté nos cités, si "tout ce qui sent le soufre" parait suspect pour le "passant honnête" (euphémisme emprunté à Brassens)… Faust au moins a eu l’immense courage de se mettre debout ("dans son Soi, son Soleil" nous-dit Luc Bigé) et d'entamer un dialogue avec les forces diaboliques.
Tiraillé entre les excès de cette soif d'une sur-réalité mêlant le plan horizontal et le plan vertical, entre la jouissance hédoniste et la quête spirituelle: Faust a commis le pire sur ces deux plans.
En effet, sur un plan matériel/ manifesté, Faust s’est adonné à la luxure, et sur un plan spirituel, ou psychique : Faust a touché, embrassé son Ombre, concept-clef cher à Carl Gustav Jung (cf l’intervention d’Eric Berrut sur notre site).
Souhaitez-vous découvrir sous un angle nouveau cette énigmatique figure archétypale incarnée par Faust, ce personnage qui acheva ses "vingt-quatre années de pacte" le corps démembré et la cervelle éclatée contre un mur ("il est mort par là où il a pêché : le mental.".... Qui vit par l’épée périra par l’épée est-il écrit…) ?
Venez donc saisir ces clés de lecture, passionnantes et de tout temps éternnelles, proposées ici par Luc Bigé.
Extrait de la vidéo
Lorsque l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Égl sse réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réunie, l'Église s'est réun L'alchimie et la théologie.
Lorsqu'il devient adolescent, il décide d'aller à Cracovie, où, dit-on, il existe une remarquable école de magie, dans Cracovie, en Pologne, dans tout ce monde juif, en réalité, là-bas, et il va, nous dit le texte, apprendre jour et nuit la magie jusqu'à ce qu'il devienne un expert. Donc vous voyez son côté obsessionnel. Il va apprendre jour et nuit. Si vous apprenez jour et nuit l'astrologie, vous avez un petit mythe faustien.
Mais vous allez devenir des experts, comme Faust. Et une fois qu'il est devenu expert en magie, il se dit, oh, je tenterais bien une expérience. Il va dans la forêt. Il fait un grand cercle autour de lui, comme on le lui a appris dans le monde, dans cette école à Cracovie.
Il se met au centre et il fait des invocations. Et la première fois, ça ne marche pas. La deuxième fois, ça ne marche pas. Et comme dans toutes les bonnes histoires, la troisième fois, ça marche.
Et il invoque le diable, évidemment. Et à ce moment-là, dans les bruits terrifiants du tonnerre, des éclairs, des grands banaboums, apparaît un personnage en robe de Dominicain qui se présente et qui lui dit « Je suis Lucifer. Tu m'as appelé. Que veux-tu ?
». Alors Faust, il est un peu éberlué parce qu'il ne savait pas bien si ça allait marcher ou pas. « Il ne croit ni en Dieu ni en diable », nous dit le texte. Mais c'est juste un expérimentateur.
Donc il a fait le truc et il a vu qu'il y a quelque chose qui s'est passé. Lucifer est devant lui et il lui demande « Qu'est-ce que tu veux ? ». Alors Faust lui dit « Écoute, je voudrais connaître la nature du rêve, la nature du monde et je voudrais tout connaître.
Et je voudrais que tu me donnes à mon service un esprit qui puisse répondre à toutes mes questions ». En fait, Faust va faire trois demandes au diable, à Lucifer. Lucifer veut dire porteur de lumière. Il va faire trois demandes à Lucifer.
Il va lui dire « Voilà, je veux que l'esprit que tu mettrais à mon service, qui sera mes faustophiles, l'esprit que tu mettrais à mon service réponde à toutes les questions que je vais lui poser. Je voudrais qu'il soit transparent, c'est-à-dire qu'il ne me dise que la vérité. Et je voudrais enfin avoir le pouvoir sur les formes, c'est-à-dire pouvoir faire des tours de magie, c'est-à-dire à un certain moment il a métamorphosé, il a mis des cornes à ses étudiants, etc.
Donc le pouvoir sur les formes. Je vous rappelle Eidos. Et le diable lui dit « D'accord, on va faire un contrat ». Alors Faust il flippe un peu, mais il s'est engagé, alors il dit « Voilà, ok, on va faire un contrat.
Et tu vas signer ce contrat de ton sang ». Donc Lucifer lui accorde tout ce qu'il demande, et les termes du contrat c'est bien sûr le suivant « Au terme de 24 années de bons et loyaux services du petit diable que je vais mettre à ton service, tu me donneras ton âme ». Et donc Faust signe ce pacte de son sang avec Méphostophiles, avec Lucifer, et quelques jours plus tard Lucifer revient en disant « Voilà, je te présente Méphosto, il va se mettre à ton service, tu peux lui demander tout ce que tu veux ».
Alors Faust il est content. Et en cadeau de bienvenue, Lucifer offre un certain nombre de visions, dont je vous donnerai les détails tout à l'heure qui sont importants, à Faust, et à la fin de ses visions il dit « Ouah, j'ai vu des choses quand même bien, fantastiques, je suis content ». Au bout de quelques années de jouissance, parce qu'il va demander à son esprit « Écoute, rapporte-moi le vin de cette cave-là qu'a l'évêque qui est quand même formidable dont j'ai entendu parler ».
Et donc l'esprit lui rapporte une bonne bouteille de bon vin. À un moment aussi il lui dit « Écoute, il est chez une femme, il est invité à dîner chez une comtesse et la comtesse est enceinte et Faust lui demande « Écoute, qu'est-ce que je peux faire pour t'aider ? ». La comtesse dit « Ah, j'ai envie de fraises ».
Alors il va à l'autre bout du monde, parce que là on est en hiver, il va à l'autre bout du monde chercher des fraises. C'est intéressant par rapport à notre monde moderne, où on a cette espèce de globalisation et de contrats permanents en même temps, etc. Et au bout de quelques années, Faust dit à Mephosto « J'aimerais bien me marier ». Mephosto n'est pas content.
Et là il commence à faire une scène à Faust et ça va pas du tout. Faust négocie, ils arrivent à la conclusion que d'accord, il ne va pas se marier, mais ça ne l'empêche pas d'avoir des maîtresses et d'avoir une vie, on va dire, de jouissance. Donc son esprit va lui présenter plein de femmes avec qui il va avoir plein d'aventures, etc. Pourquoi il ne peut pas se marier ?
Simplement parce que c'est un sacrement chrétien et que le mariage, c'est l'union de l'âme et de la personnalité. Et donc ça, évidemment, c'est impossible puisqu'il a signé son pacte. Il va ensuite demander à son esprit de voir les enfers. Son esprit, Mephostophiles.
L'esprit va lui montrer les enfers sous forme de vision avec plein de gens qui sont brûlés à la broche, qui trempent, qui vomissent, etc. Et à ce moment-là, Faust est pris de remords, il commence à dire « Ah, qu'ai-je fait ? ». Et son esprit lui dit « Mais c'est toi qui as choisi, c'est toi qui as signé, c'est toi qui as décidé, ne t'en prends qu'à toi ».
Donc un autre élément du mythe sur lequel on reviendra qui est la culpabilité. On a ensuite trois voyages. Alors Faust va demander à son esprit d'abord de lui faire visiter le monde des enfers, le monde du dessous. Donc il monte sur un char tiré par quatre dragons, il va au sommet d'un volcan, il descend dans le volcan.
À un certain moment, il est sur le point de perdre l'équilibre et il a la tentation du suicide. Il se dit « Non, c'est pas possible, je vais me jeter dans la gueule du volcan pour en finir ». Donc tentation suicidaire qui est évidemment un thème Faustien. Et au dernier moment, il y a un grand vieux singe ridé qui le rattrape et qui le sauve.
Le grand vieux singe ridé, c'est quoi ? C'est le mental habile, agile. Donc ce qui va le sauver à permanence, c'est l'habileté du mental qui va le sauver de l'angoisse de mort. Et heureusement, l'esprit va sortir de là.