La biche de Cérynie, quand Apollon et Artémis fraternisent 4/12

Au cours de cet exploit, selon les propres termes et l’interprétation de Luc Bigé, « il connût une expérience des sommets ». Ce quatrième travail est pour lui l’occasion « d’intégrer cette expérience des sommets et accomplir ce mariage du Soleil et de la Lune ». A savoir : capturer la Biche/Lune/Artémis de Cérynie.

Première étape : interroger l’animal et percevoir le sens de ce Travail.

Après une année entière d’observation et de traque - ce travail est le plus long des douze travaux, nul ne parvient en effet à saisir la douceur (de la biche) par la force ou dans la précipitation – Hercule parvient à capturer la biche, sans qu’aucune blessure ne lui soit infligée, en lui décochant une flèche qui va précisément immobiliser deux de ses genoux.

« Intégrer une expérience des sommets revient à embrasser la loi d’airain. Cette loi, stable et immuable, devient alors évidence ».

Contrairement à une interprétation largement répandue qui consiste à associer ce quatrième travail à la Lune et au signe du Cancer, Luc Bigé place ce travail sous l’égide de la planète Mercure et du signe des Gémeaux. En se livrant à une fine analyse de la symbolique des deux genoux, de la gémellité Artémis/Apollon et de cette médiation héroïque au sein du couple soli-lunaire que Hercule réalise ici.

Mercure, cette planète rapide qui tient lieu de messager des Dieux pour nous, humains, ne constituerait-il pas le ciment parfait de ces deux demi-cercles ? La fusion de ces deux polarités … cet « Arc » en ciel ?

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* Liste des quinze exposés : trois introductions suivies des douze Travaux
Hercule et les douze pétales du cœur - intro 1
Hercule et la puissance de la Lune - intro 2
Hercule, la vérité qui guérit – intro 3

Le lion de Némée, se regarder en face, sans tricher - 1/12
L’Hydre de Lerne, sortir de l’émotionnel pour entrer dans la Lumière - 2/12
La capture du sanglier d’Erymanthe 3/12
La biche de Cérynie, quand Apollon et Artémis fraternisent- 4/12
Les oiseaux du lac Stymphale : quand l’archétype traverse le piaillement des représentations 5/12
Nettoyer les écuries d’Augias, un mythe contemporain 6/12
Hercule et le Taureau de Crète : sur la légitimité d’une possession et le ravissement de la beauté - 7 /12
Les Juments de Diomède, ou l’art de canaliser les puissances de la Vie - 8/12
La ceinture de la reine des Amazones, s’ouvrir à l’inconnaissable - 9/12
Les vaches de Géryon : Se laisser féconder par le monde des mystères : les vaches pourpres de Géryon - 10 /12
Cueillir les Pommes d’Or du Jardin des Hespérides : entrer en contact avec les étoiles - 11/12
La capture du Cerbère, naissance du Nouvel Homme - 12/12

Extrait de la vidéo

Donc Hercule a ouvert le premier pétale du lotus cardiaque en découvrant au fond de lui-même cet espace d'invulnérabilité, cette clairière de lumière. Ça a augmenté sa sensibilité et donc il a été confronté immédiatement au miasme du monde et à ses propres ombres, ses propres souffrances qui n'ont pas encore été guéries. Il les a combattus mais surtout il les a traversés, c'est-à-dire il a su mettre de la lumière sur les quelques têtes qui l'encombraient, mais il n'a pas nettoyé le lac Alcyon.

Suite à ce nettoyage de l'astral, il est rentré en contact avec sa plus grande lumière et il a osé ses qualités d'âme plutôt que de rester dans le marasme de ses souffrances. Je le ramène un peu sur le plan psychologique mais c'est pour que vous compreniez bien. Ayant osé sa lumière, ayant fait une peak experience, une expérience des sommets, il va aborder le travail suivant qui est la biche de Kerenia.

Donc Hercule va voir Eurysthée et Eurysthée lui dit écoute maintenant que tu as capturé le vivant, le sanglier d'Erymonde, vous comprenez pourquoi c'était important de capturer le vivant ? Parce qu'on ne peut pas tuer le soleil. Et du coup on peut aussi avoir une idée du pourquoi de l'interdiction de manger du porc dans deux des trois monothéismes. Ce n'est pas le moi qui mange le soleil, c'est le soleil qui mange le moi.

C'est le soleil qui absorbe la personnalité et non pas la personnalité qui absorbe le soleil, sinon ça crée des systèmes de toute puissance. Donc Hercule va voir Eurysthée et Eurysthée lui dit va me chercher la biche de Kerenia, c'est-à-dire en fait qui gambade dans cet endroit qui s'appelle comme ça et qui appartient lui aussi à Artemis. Artemis c'est la lune, c'est la sœur jumelle d'Apollon, du soleil.

Hercule dit oui, je vais y aller. Il va dans le Péloponnèse car toute l'histoire va se passer, enfin tous ses premiers travaux en fait ont lieu dans le Péloponnèse. Et il va voir la biche et il voit que la biche est un animal bien étrange puisqu'elle a des cornes d'or, un corps de biche et des sabots d'airain. Donc c'est une biche cornue, ce qui est une curiosité zoologique.

Et elle est aussi extrêmement rapide, autrement dit dès qu'il la voit derrière un fourré, l'éclair d'or de ses cornes disparaît pour aller dans un autre forêt beaucoup plus loin encore. Et on nous raconte que la poursuite a duré une année entière, c'est le plus long des travaux d'Hercule. Un jour, de poursuite en poursuite, d'arbre en arbre, de fourré en fourré, la biche monte vers le Grand Nord, vers le pays des Hyperbourréens.

Et là elle s'endort au pied d'un arbre, non loin du fleuve Ladon. Hercule arrive à pas de loup, il bande son arc, il vise soigneusement et sa flèche passe dans le genou de l'animal, dans le deuxième genou de l'animal et l'immobilise sur le sol. Autrement dit, sa flèche relie les deux jarrets, les deux genoux de l'animal, de la biche. Ainsi immobilisé, il peut bien sûr s'approcher d'elle, la mettre sur son dos et la ramener à Eurysthée.

En chemin, il rencontre Apollon et Artemis, et soit c'est Apollon, soit c'est Artemis, ça dépend des versions. L'un des deux, en tout cas, lui dit « la biche est mienne, tu m'as piqué ma biche », parce qu'évidemment la biche est l'animal emblématique de Artemis. « Tu dois nous la rendre ». Hercule dit non, la biche est mienne, je l'ai capturée, elle est à moi.

Il s'en suit une dispute, une discussion, et Hercule finit par l'emporter en disant « j'ai obéi à l'ordre des dieux », autrement dit à l'ordre d'Eurysthée, qui évidemment donne les travaux à Hercule parce que Zeus te lui a commandé, et donc j'ai bien capturé la biche et je peux la garder. Et Artemis finit par dire « ok, tu peux garder ma biche ». C'est ainsi qu'Hercule va finir par pouvoir la rapporter à Eurysthée.

Voilà, l'histoire est assez courte, et on va essayer de comprendre ce qu'elle veut dire. On raconte qu'il y a très longtemps, 5 biches à cornes d'or se promenaient dans une grande prairie, et qu'Artemis est arrivée par là, de ses doigts agiles, elle en a attrapé 4, elle les a attelées à son char, et elle a laissé la cinquième pour qu'Hercule puisse l'attraper beaucoup plus tard. On raconte aussi qu'une nymphe qui s'appelle Tégette, T-A-Y-G-E-T, était poursuivie par Zeus qui voulait bien sûr la séduire, et qu'elle a in extremis été transformée en biche pour échapper à la poursuite de Zeus.

Ou que simplement Tégette a été transformée en biche en raison de sa beauté. Comme toujours, les versions différentes d'un même mythe, d'une même histoire, ne sont pas contradictoires mais racontent les différentes facettes de l'archétype. On sait aussi que c'est dans ce travail qu'Hercule va prendre un rameau d'olivier, et qu'il va en tresser une couronne, et que cette couronne servira à désigner le vainqueur des Jeux Olympiques, qu'il va fonder.

Je vous le disais hier, ces Jeux Olympiques qui se reproduisent tous les 4 ans, ont été fondés par Hercule. Donc à ce moment-là.