Protée, ce grand voyageur des eaux du psychisme 3/5

autant Protée, en sa capacité de voir ce que le monde cache, de devin qui capte l’invisible et parvient à le verbaliser, demeure insaisissable...

Si Prométhée annonce l’avenir, Protée voit le karma.

Souhaitez-vous tenter de comprendre les mécanismes psychiques (peurs, dangers, processus de création...) qui font se mouvoir ceux et celles qui sont porteurs de la signature de Protée, lui que Luc Bigé qualifie ici « d’ancêtre de la psychothérapie » ?

Extrait de la vidéo

Donc on va continuer sur proté en développant deux choses, la première c'est les différents niveaux de lecture de proté suivant les niveaux d'organisation et on le verra tout à l'heure avec des thèmes d'exemple, c'est à dire la manière de vivre proté peut être très différente d'un thème à l'autre, autant la manière de vivre prométhée est finalement celui qui veut toujours surprendre et sans surprise, parce qu'on s'attend à ce qu'ils prennent le contre-pied d'eux, par contre la manière dont le thème de proté va être vécu va aller du ciel aux enfers avec toutes les gradations, c'est à dire de la moralité jusqu'à la sainteté, proté est toujours ce grand voyageur dans les eaux des psychismes.

Si on regarde le mythe, on se rend compte que proté a utilisé quatre fois son don de divination, vous voyez que le protéen déjà était un devin, c'est à dire c'est celui qui capte l'invisible et arrive à le formuler, à le mettre en mots, à le mettre en scène, ou à le mettre en scène. Ça c'est un point important qu'on a tendance parfois à oublier, le devin c'est celui qui voit le passé, le présent et l'avenir, nous dit le texte, donc c'est pas seulement celui qui va annoncer l'avenir comme le fait prométhée, mais il voit le karma, il voit les mémoires du passé et il voit, ou plutôt il sent tout ce que les autres ou le monde veut lui cacher, c'est ça que ça veut dire, il perçoit l'invisible, c'est à dire il est capable, il est dans la vraie transparence, c'est à dire il perçoit ce que le monde veut cacher.

Donc ce devin a informé dans la mythologie au moins quatre personnages, autrement dit il y a quatre voies d'utilisation de la pensée divinatoire. Il a d'abord, je vous les donne et puis on va les revoir en détail, il a d'abord informé Aristée, vous savez Aristée c'est ce personnage qui intervient dans le mythe d'Orphée, si vous vous souvenez, Aristée c'est ce personnage qui a tenté de violer Eurydice, Eurydice s'est enfuie et elle a été absorbée par le monde souterrain.

Donc il a informé Eurydice sur la manière de racheter sa faute. La deuxième chose qu'a fait Protée, il a informé Zeus pour lui éviter qu'il ne soit à nouveau détrôné. La troisième manière, la troisième intervention de Protée, il a informé Ménélas pour qu'il puisse revenir chez lui et à propos de ce que devenaient ses compagnons. Et enfin la quatrième voie, c'est celle qu'on trouve dans les travaux d'Hercule, les pommes d'or des Hespérides, il apparaît sous la forme d'un personnage qui s'appelle Néré, Néré voulant dire le mouillé, et il informe Hercule sur là où se trouvent les pommes d'or des Hespérides.

Donc si je traduis ça en termes modernes, l'histoire d'Aristée est la suivante, je vous la résume parce qu'on ne va pas y passer non plus trois heures, mais Aristée donc est allé voir Protée, Protée lui a dit écoute pour que tu sois purifié de ta faute d'avoir tenté de violer Eurydice, la fiancée d'Orpheus, tu vas devoir faire un certain rituel, sacrifier quatre taureaux et quatre génisses dans la forêt, revenir neuf jours plus tard et voir ce qui se passe.

Et évidemment Aristée a fait ça. Lorsqu'il est revenu neuf jours plus tard, il a vu quoi ? Il a vu des abeilles qui naissaient des tripes des animaux pourrissants et sacrifiés. L'abeille, mon dieu comme c'est d'actualité, l'abeille, si vous regardez une abeille, elle est noire et jaune, elle a des stris noirs et des stris jaunes, elle vit dans une grotte, elle se dirige à la lumière du soleil, bref l'abeille c'est ce qui permet de passer du sombre au lumineux, du noyau psychotique au bien-être psychologique, de la profondeur de l'obscurité à ce qui est élucidé et clarifié.

L'abeille est un médiateur entre l'ombre et la lumière. D'où bien sûr, si on regarde ce symbole, les abeilles naissent des tripes des animaux sacrifiés. Autrement dit, ils naissent évidemment du ventre, le ventre dans la science abolique c'est le lieu de l'élaboration du moi, les sept vifères du ventre étant les sept manières de construire le moi, si on travaille sur le symbolisme du corps humain. Donc c'est la naissance de l'âme psychique, c'est la naissance de l'identité psychique qui est manifestée par l'abeille.

L'abeille étant bien sûr le symbole de l'âme, vous savez que les carolingiens avaient comme symbole, et Napoléon l'a repris du reste, avait comme symbole l'abeille. Toutes ces traditions carolingiennes européennes, françaises mais européennes, est fondée sur le symbolisme de l'abeille, c'est à dire comment passer du sombre au révélé. C'est le travail psychique qui fait ça, c'est le travail psychique qui permet d'explorer ces zones obscures et de les mettre dans la clarté, de les mettre dans la lumière.

Donc voyez le rôle ici psychothérapeutique de Prothée. Grâce au conseil de Prothée, Aristée qui est un fils d'Apollon, qui veut dire le meilleur, Aristée a été ensuite révéré comme étant celui qui a apporté au monde des abeilles. Donc Prothée c'est celui qui s'est donné des conseils judicieux pour faire le travail thérapeutique qui permet de passer de l'obscur aux lumineux. Et vous voyez les résonances, en fait puisqu'il a fait, la faute d'Aristée, a fait que Orphée, l'âme d'Orphée, c'est à dire Eurydice, est descendue dans le monde de l'Hadès, et il s'est racheté en faisant le travail d'élaboration psychique qui permet l'élaboration du moi, c'est à dire de l'âme psychique.

Vous voyez le sens de ça. Donc ça évidemment c'est une des grandes voies de réalisation lumineuse d'Orphée qui est ce qu'on appelle aujourd'hui la psychothérapie, mais la psychothérapie de celui qui est capable de sentir les champs psychiques qui entourent l'autre, de les révéler et d'amener à leur symbolisation, c'est à dire à leur formulation. Ça c'est la première voie de Prothée. La deuxième voie de Prothée c'est lorsqu'il va avec Ménélas.

Ménélas veut dire les gens du peuple. Dans l'Odyssée vous avez Ménélas qui est perdu sur une île et Hédothée, la fille de Prothée, dit à Ménélas le truc pour l'attacher, vous vous souvenez, pour qu'il puisse répondre aux questions qu'on lui pose, donc vous vous souvenez, elle lui dit écoute tu vas le terrasser etc. Donc Ménélas arrive sous une peau de phoque avec