L'éveil de Narcisse

Le monde extérieur est le miroir qui doit lui apprendre à vaincre ses peurs, à s'affranchir d'elles pour atteindre à la liberté. Dans le mythe, la mort est la condition de sa renaissance, le gage de sa réconciliation qui doit le conduire à l'amour de soi. Comment vaincre la souffrance? Comment mourir à nos représentations? Comment se laisser aimer et aimer à son tour?

Extrait de la vidéo

L'idée c'est d'explorer un mythe. D'abord, qu'est-ce qu'un mythe ? Un mythe, c'est une histoire.

Alors évidemment, on peut considérer que ce sont des historiettes, mais on peut aussi considérer que ce sont des histoires qui vont nous raconter des choses et surtout qui vont parler à notre inconscient et à notre être profond, puisque finalement les mythes sont composés de symboles, c'est-à-dire d'un certain nombre de briques constitutives qui ont décidé de vivre leur vie ensemble et qui vont raconter quelque chose.

Dans la tradition grecque, par exemple, Promethée, Écart, Narcisse, donc on va parler de Narcisse, avec cette idée que parler des mythes, ce n'est pas tellement faire une description intellectuelle du mythe, mais c'est se laisser porter, se laisser résonner, se laisser habiter par l'histoire.

Donc peut-être que je vais d'abord commencer par raconter l'histoire, puis après on verra comment on peut se laisser résonner avec ces différents constituants, ces différentes briques qui vont faire l'histoire.

Liriopée, qui est une nymphe, se promenait au bord d'un fleuve et puis elle a décidé de se baigner dans le fleuve, le fleuve qui a pour nom Séphys, et nous dit Ovide, le fleuve trouvant la nymphe à son goût, la violenta, et de ses amours tumultueuses, naîtra un peu plus tard le jeune Narcisse.

Narcisse, dès sa naissance, il est extrêmement beau, il est aimé des nymphes, il est aimé de plein de gens qui vivent autour de lui.

À ce moment-là, Liriopée va voir le devin, Tiresias, le devin aveugle de la mythologie grecque, et elle lui demande, est-ce que mon fils vivra longtemps ?

Tiresias regarde à l'intérieur de lui-même et il dit la chose un peu étrange, il dit, oui, ton fils vivra longtemps s'il ne se connaît pas.

Alors Liriopée repart, évidemment les devins ont toujours un langage un peu sibilant, donc Liriopée repart et puis pendant longtemps elle ne comprend pas le message de Tiresias.

Et l'histoire nous ramène ensuite 15-16 ans plus tard, Narcisse a 16 ans, et il se promène dans une forêt à la chasse aux cerfs, et puis il s'égare, il se perd.

Arrive à ce moment-là un autre personnage qui est Echo, alors Echo c'est également une nymphe, mais elle a été punie par Hera.

Pourquoi ? Parce qu'elle était habituée à faire la causette avec Hera pendant que Zeus, son mari, allait courir la prétentaine auprès des autres nymphes des forêts, des zoos et parfois souvent des humaines.

Et donc en d'autres termes elle distrayait Hera pendant que Zeus il n'en faisait qu'à sa tête.

Donc un jour Hera s'en est rendue compte, et elle l'a punie de la manière suivante, elle lui a dit écoute par cette voix trompeuse, par cette parole trompeuse, dorénavant tu ne pourras plus l'utiliser, tu ne pourras plus que répéter le son.

Et donc elle est perdument amoureuse de Narcisse comme beaucoup du reste.

Mais comme Narcisse est égarée dans la forêt et que la nymphe est derrière un forêt, elle en profite.

Narcisse dit, y a-t-il quelqu'un ici ? Et Echo de répéter, si quelqu'un.

Et de quiproquo en quiproquo, Echo se rapproche de Narcisse et tente de l'enlacer.

Et Narcisse de dire bas les mains, bas les pattes, je mourrai avant que tu n'abuses de moi.

Et Echo rejeté, la pauvre ne put que répéter, abuse de moi.

De tristesse, de souffrance, de peine, la pauvre nymphe finira par se dessécher, par ne plus s'alimenter, et il ne restera d'elle que ses eaux qui deviendront les rochers, des montagnes, et sa voix qui se répétera d'Echo en Echo.

Narcisse, après cette aventure, ou cette mésaventure, continue son chemin et donc il est perdu.

Et il arrive dans un lieu un peu étrange, où aucun rayon de lumière n'a jamais percé.

Dans un lieu où aucune feuille n'est jamais tombée sur l'herbe verte qui est là.

Dans un lieu où aucun animal n'a jamais mis une patte.

Et au centre, au cœur de ce lieu, existe une source ou un lac, suivant les versions, une fontaine.

Il s'approche de la fontaine et puis soudain il est fasciné par ce qu'il voit, c'est-à-dire il se voit lui-même et il tombe éperdument amoureux de lui-même.

Il commence à chercher à se saisir, il ne peut saisir, là on va le redévelopper tout à l'heure, il arrive à un certain nombre d'événements importants.

À force de se regarder, de se mirer dans l'eau de la source, il va oublier de manger, oublier de boire.

Il va se transformer, comme nous dit le texte, comme du marbre de Paros et se laisser mourir là sur l'herbe.

Lorsqu'il descendra dans le Styx, dans le monde souterrain, il se regardera encore dans ce fleuve qui circule aux enfers, qui est le Styx, qui veut dire le détesté ou le poison.

Ensuite les nymphes souterraines voudront, bien sûr comme on le fait dans la tradition, prendre son corps et le brûler sur le bûcher.

Et lorsqu'elles arriveront, elles ont préparé le bûcher et lorsqu'elles arrivent, le Narcisse, Narcisse s'est transformé en Narcisse, c'est-à-dire c'est devenu cette fleur de nos champs que l'on connaît.

Donc vous voyez que cette histoire peut être lue bien sûr comme une historiette qu'on raconte le soir au coin du feu, mais elle peut aussi être lue symboliquement, et qu'également on n'est pas tout à fait dans la lecture psychanalytique du mythe.

La psychanalyse dit souvent Narcisse c'est quelqu'un qui tourne autour de son nombril, qui est égocentrique, qui ne pense qu'à lui, etc.

Alors c'est en partie vrai, mais ça ne touche pas à l'essence du mythe qui est en fait un mythe de connaissance de soi.

Puisque Thérésias nous le montre dès le départ, puisqu'il dit à sa mère, à Liriopée, à la mère de Narcisse, il vivra longtemps s'il ne se connaît pas.

Comme il est mort, ça veut dire qu'il s'est connu.

Donc l'histoire de Narcisse est en fait un schéma initiatique, un conte qui permet de développer un certain chemin de connaissance de soi pour aller vers la découverte de son vrai nom.

Puisque Narcisse, lorsqu'il est mort, est devenu un Narcisse.

Donc c'est ce chemin-là que nous allons explorer ensemble, brique par brique, pièce par pièce, afin de comprendre au fond quelle est la teneur de ce mythe.

Alors la première chose, c'est Liriopée. Qui est Liriopée ?

Liriopée, la mère de Narcisse, signifie visage de Nénuphar.

Nénuphar, c'est le nanouflar en égyptien ancien. Autrement dit, ce sont les nymphéens, l'équivalent au fond de la tradition orientale du lotus.

Or, comment on peut lire symboliquement ces nymphéens ou ce lotus ?

En fait, ce sont des plantes qui intègrent les quatre éléments.

Parce qu'elles ont leurs racines dans la terre, dans la boue, leurs tiges dans l'eau, leurs feuilles à la surface de l'air et la fleur qui est jaune pour le Nénuphar, qui évoque le soleil.

Donc les quatre éléments sont harmonisés, sont synthétisés dans une même plante.

Alors, les quatre éléments, ça veut dire quoi ?

Ça veut dire qu'il y a une harmonisation entre le feu de l'intuition, l'eau des émotions, l'air de la pensée et la terre du sens pratique de la dimension concrète.

Donc la mère de Narcisse n'est pas n'importe qui. C'est un visage de Nénuphar, c'est un visage de beauté.

Et pourquoi elle est belle ? Simplement parce qu'elle intègre dans ce qu'elle est les quatre éléments.

C'est-à-dire qu'elle est dans la quinte essence. La quinte essence, c'est la cinquième essence.