Architecture sacrée

« On ne peut rien imaginer que l’on ne connait déjà !» nous dit Claude Lecouteux…. Depuis la préhistoire, les hommes ont accompagné le passage de leurs proches vers l’au-delà par des rituels qui laissent présager d’une croyance dans une vie après la mort ou du moins à une transmigration de l’âme du défunt. En outre, depuis le moyen-âge, et le développement de l’écriture par les clercs, de nombreux écrits relatent l’apparition de revenants et de phénomènes troublants. De nos jours, encore, ces témoignages persistent, notamment en France, en Ecosse ou en Islande.

Dans notre société qui est régie par l’uniformisation, le règne de la quantité, le commerce et son allié : la peur, il est des mots polysémiques que l’on doit manier avec une certaine prudence, voire un certain respect. Le terme de « sociétés secrètes » est de ceux-là. Deux adages populaires entrent en effet en contradiction : « pour vivre heureux, vivons cachés » et « ceux qui n’ont rien à se reprocher n’ont rien à cacher ». Tous les deux sont potentiellement vrais…  et pourtant la vérité semble résider entre ces deux acceptions.

Une superstition est une croyance, une pratique, une gestuelle qui permet d‘affronter différentes épreuves et de se protéger. Ce qui caractérise une superstition c’est sa perdurance à travers les lieux et les époques. Selon une définition objective et donc adogmatique, une superstition vient des termes latins « superstitio » et « superstare » : ce qui reste, ce qui subsiste, c’est donc un vestige des temps anciens.
Au contraire, pour d’autres interprétateurs, que l’on peut qualifier de « modernes » dans le sens où tout leur système de pensée est conditionné par une notion de progrès, de « marche positive de l’histoire » (ce qui est un non sens car chacun sait que l’histoire n’a toujours été écrite que par les vainqueurs, NDLR)