Psychologie

Les contes émanent de la tradition orale. Transmis fidèlement et aussi patiemment remaniés par des générations de conteurs qui de tout temps, ont raconté à leurs peuples ce qu’il en est de la destinée humaine, ils expriment la sagesse de l’inconscient et parlent au plus intime de nous-mêmes.
Dans cet exposé, trois grilles de lecture nous permettent de différencier les contes : (1) l’universalité des archétypes et des structures, (2) la diversité des visions du monde : le totémisme australe, le chamanisme sibérien, l’animisme des forêts équatoriales, (3)  les écosytèmes locaux : la petite pantoufle de verre de Cendrillon se transforme, dans sa version tibétaine, en « botte de feutre »...

Pour Arouna Lipschitz, la quête spirituelle nous entraîne vers le mystère, l'essence des choses, par l'éprouvement; la voie initiatique est une voie logique qui s'exprime, une voie de connaissance qui s'étudie. En outre, l'expérience spirituelle de l'éveil, du retour à l'"Un", gomme la conscience d'altérité qui s'incarne dans le monde duel. La voie initiatique permet, elle, d'accéder à la connaissance de soi et du monde tout en visant l'ouverture du coeur.

Pour Eric Berrut, Hadès, dieu du monde souterrain, peut nous aider à penser le concept de l'ombre établi par C.G. Jung. Inspirant la crainte et incarnant nos peurs, il est également le "riche", l'invisible". Relié à la mort, il nous convie à mourir à l'ancien monde pour renaître au nouveau et répondre par là à la nécessité de l'être. Si chaque être est défiguré par la somme de ses identifications, ses couches de personnalité, l'ombre est ainsi tout à la fois sa part cachée, l'ennemi de son système de pensées et de sa manière d'être, le gage de sa vérité et de sa réconciliation psychique.

Dans le troisième volet de notre aventure sur les arcanes majeurs du Tarot de Marseille, Carole Sédillot poursuit son analyse avec l'Impératrice et la Papesse, l'Empereur et le Pape. Elle nous initie à la formation des couples ou la conjonction des opposés, où anima et animus, féminin et masculin, matériel et spirituel s’opposent, se cherchent, se querellent, se trouvent et se complètent tant sur le plan humain que divin et dont l'union et la réunion font naître la création. Un exposé de 73 minutes.