Mythes Légendes

Le génie créateur naît de l’union de l’âme et de l’esprit comme le démontre l’irruption, en l’âme du héros proustien, d’une Joie libératrice lui permettant de répondre, enfin, à sa vocation d’écrivain. Par la conversion des habitudes mentales qu’elle exige, la lecture du livre intérieur et sa traduction qui est l’œuvre, va nourrir, en l’âme, l’ « homme affranchi de l’ordre du temps ». C’est celui-ci qui inspire à l’auteur  – encore lié à un corps mortel – aussi bien une composition que des images reconduisant le lecteur à une profondeur où son âme, à son tour, ne peut que s’ouvrir à ce qui la dépasse, et qui n’est pas de l’ordre du temps.

Quelle résonance commune y-a-t-il entre l’anthroplologie ternaire telle que nous l’a décrite Michel Fromaget et l’œuvre de Proust, qui a toujours été considéré comme agnostique ? Un passage de son œuvre présente pourtant l’âme comme une demeure comportant deux portes : l’une « basse et honteuse » est celle de l’expérience, l’autre, « d’or »  celle de l’imagination. Cette structure situe l’âme entre deux niveaux de réalité, présentés comme opposés en nature et en valeur.

Dans les sociétés primitives, le sorcier est un être concret qui occupe une place à part entière. Témoin d'états transcendants, il rappelle à chacun l'état premier de l'homme universel.
Dans notre société, il est une figure légendaire qui réapparaît aujourd'hui dans l'imaginaire littéraire et cinématographique. En témoigne Harry Potter, sous la plume de J.K. Rowling, qui met en perspective pour l'homme moderne la possibilité de se rapprocher le plus possible de son être originel, mode d'être propre aux sociétés initiatiques, selon Frédéric Vincent.