Baglis TV

Tournages de septembre 2010

didierlamiral@hotmail.com (Didier) — Sat, 04 Sep 2010 23:00:00 GMT

Exposés et tables rondes tournés et prévus pour septembre:

tous les vendredi de nouveaux films

didierlamiral@hotmail.com (Didier) — Sat, 04 Sep 2010 23:00:00 GMT

le 10 septembre, de nouveaux exposés, reportages ou tables rondes

Le 10 septembre: "La Franc-maçonnerie est-elle chrétienne?" par Jean-François Var, Pierre Barrucand, Jean-Marc Vivenza animateur Jacques Boucher et "Les sites mégalithiques de la Nouvelle Angleterre" Hugh Newman

Quelle est la différence entre la mystique et la théosophie ?

didierlamiral@hotmail.com (Jean-Pierre Bonnerot) — Fri, 03 Sep 2010 13:00:00 GMT

Selon Jean-Pierre Bonnerot, la théosophie se définit comme une science (ou une sagesse) de Dieu. Par opposition à la mystique qui tend à l’être humain, et à titre personnel, de prendre conscience de la présence de Dieu. La théosophie pourrait donc être représentée par un élan vertical, partant du bas vers le haut : l’effort de l’homme tendant vers Dieu, tandis que la mystique relèverait d’un sens opposé: partant du haut vers le bas. Une forme d’adombrement descendant de la porte des Dieux vers la porte des hommes.

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Des héritiers sans passé

courriel@baglis.tv (Françoise Bonardel) — Fri, 03 Sep 2010 05:00:00 GMT

La question de l’enracinement et de l’identité (sujet actuellement à la une des Médias) ne doivent pas être perçus comme un fardeau, une stagnation mais au contraire comme une incitation à une perpétuelle réappropriation : toujours rester créatif, toujours libre. Cette prise de conscience de ce point de départ, que l’on peut nommer « héritage », et qui englobe la culture et les sciences humaines, donne l’étendue du champ à labourer. Connaitre l’étendue d’un champ ne veut pas dire qu’il faille mettre sa charrue dans les mêmes sillons que ses ancêtres : cette vision passéiste paraît très limitée.
Françoise Bonardel (auteur de nombreux livres, dont « Des Héritiers sans passé » Ed La Transparence, 03/2010) enseigne la philosophie :

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Jacques Colette

courriel@baglis.tv (Jacques Colette) — Thu, 02 Sep 2010 23:00:00 GMT

Jacques Colette est né en 1929. Au point de départ, étude de l’analytique existentiale de Heidegger et de son impact sur la théologie dialectique et l’exégèse biblique en Allemagne, ce qui reconduisait au penseur danois Søren Kierkegaard (1813-1855), aux philosophies anti-idéalistes du XIXe siècle et aux philosophies dites « de l’existence » (G. Marcel, K. Jaspers). D’où une série de traductions du danois (1958 - 1968) et des études parues en français et en allemand portant sur : l’Idéalisme allemand (Solger, Hegel, Schelling), la phénoménologie husserlienne (France et Allemagne : Heidegger, Becker, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas), la littérature (Hölderlin, Proust, Michaux) et la musique.

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Stéphane Arguillère

didierlamiral@hotmail.com (Stéphane Arguillère) — Thu, 02 Sep 2010 23:00:00 GMT

Né en 1970, docteur en religion et en anthropologie religieuse, agrégé de philosophie; il a étudié la langue et la civilisation tibétaines à l’Institut des langues orientales et à l’Écoles Pratique des Hautes Études. Il a complété sa formation auprès de nombreux maître et érudits tibétains. Auteur notamment de la traduction du Chant d’illusion de Nyoshul Khen Rinpoché, d’un vocabulaire de la philosphie Bouddhique (Ellipses) et de Norbuketaka, l’opalescent Joyaux de Mipham.

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Esotérisme et droites radicales

courriel@baglis.tv (Christian Bouchet) — Fri, 27 Aug 2010 15:00:00 GMT

Les termes « ésotérisme » et « droite radicale » ont actuellement un grand nombre de traits communs : tous deux sont des contre-cultures et ses partisans rejettent d’une manière comparable (et non analogue) la société. Tous deux réunissent sous un même vocable des sensibilités très hétérogènes. Tous deux visent une certaine forme d’élitisme, de verticalité : dans l’aristocratie, la monarchie ou dans la mystique.
Depuis une trentaine d’année, ces deux acceptions, qui se sont toujours situées hors de l’opinion publique dominante, font l’objet d’un même ostracisme, de plus en plus nourri et presque devenu banal.

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Ternaire et Trinité, homogène et hétérogène : état « T » ?

didierlamiral@hotmail.com (Ioan Chirila) — Fri, 27 Aug 2010 13:00:00 GMT

Est « homogène » ce qui est formé de parties semblables et « hétérogène », ce qui est formé de natures différentes.
La logique de la dynamique des contradictions, établie par Stéphane Lupasco repose principalement sur la notion de Tiers inclus. Cette logique générale, englobant la logique classique comme un cas particulier, vise à rendre compte du devenir tri-polaire de notre monde qui n’est que matière-énergie. Les trois matière-énergie sont pour Lupasco : la macrophysique (homogène), la biologie (hétérogène) et la matière-énergie « psychique » (cf son livre "Les trois matières").

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Ioan Chirila

didierlamiral@hotmail.com (Ioan Chirila) — Thu, 26 Aug 2010 23:00:00 GMT

Ioan Chirila est un prêtre orthodoxe d’origine roumaine et exégète de l’Ancien Testament.

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Christian Bouchet

didierlamiral@hotmail.com (Christian Bouchet) — Thu, 26 Aug 2010 23:00:00 GMT

Enseignant, journaliste, écrivain et éditeur, Christian Bouchet (né en 1955) est diplômé en droit, histoire, sciences-économiques et docteur en ethnologie de l'Université Paris VII avec une thèse sur la vie et l'œuvre d'Aleister Crowley. Il mène depuis de nombreuses années des recherches – concrétisées par la publication d’une quinzaine d’ouvrages et par de multiples articles – sur les « spiritualités de marge » et sur la conjonction entre croyance religieuse et engagement politique.

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